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トーキル・ヤコブセンは、アンズーはアブー（Abu）という神の初期の姿であり、古代人はアブーを雷雨に関連する神ニヌルタ/ニンギルスと同化させたと提唱している。アブーは「父なる牧場」と呼ばれ、春の雨と畑の成長を結びつけていた。ヤコブセンによれば、この神はもともと'''鷲の形をした巨大な黒い雷雲として想定され、後に雷の轟音と結びつけるために獅子の頭を持つようになった'''という。そのため、アンズーは山羊（古代中近東では雷雲と同様に山を連想させる）や葉の茂みと一緒に描かれているものもある。また、Tell Asmar Hoardから発見された、大きな目を持つ人物像の台座にアンズーの鳥が彫られていることから、アンズーとアブーの関連性はさらに強くなっている。   Thorkild Jacobsen proposed that Anzu was an early form of the god [[Abu (god)|Abu]], who was also [[Religious syncretism|syncretized]] by the ancients with [[Ninurta]]/Ningirsu, a god associated with thunderstorms. Abu was referred to as "Father Pasture", illustrating the connection between rainstorms and the fields growing in Spring. According to Jacobsen, this god was originally envisioned as a huge black thundercloud in the shape of an eagle, and was later depicted with a lion's head to connect it to the roar of thunder. Some depictions of Anzu therefore depict the god alongside goats (which, like thunderclouds, were associated with mountains in the ancient Near East) and leafy boughs. The connection between Anzu and Abu is further reinforced by a statue found in the [[Tell Asmar Hoard]] depicting a human figure with large eyes, with an Anzu bird carved on the base. It is likely that this depicts Anzu in his symbolic or earthly form as the Anzu-bird, and in his higher, human-like divine form as Abu. Though some scholars have proposed that the statue actually represents a human worshiper of Anzu, others have pointed out that it does not fit the usual depiction of Sumerian worshipers, but instead matches similar statues of gods in human form with their more abstract form or their symbols carved onto the base.Hoardから発見された、大きな目を持つ人物像の台座にアンズーの鳥が彫られていることから、アンズーとアブーの関連性はさらに強くなっている。この像が実際にアンズーを崇拝する人間を表しているとする学者もいるが、シュメールの崇拝者の通常の描写とは一致せず、人間の形をした類似の神像に、より抽象的な形やその象徴を台座に刻んだものが一致していると指摘する学者もいる<ref name=jacobsen1989/>。