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'''爾波神社'''（にわじんじゃ）とは愛知県一宮市にある神社である。式内社の尾張国丹羽郡「尓波神社」である。丹羽郡の総社と伝えられ、丹羽臣に関係が深い。創建当初の名称は尓波神社。鎌倉時代以降は「丹羽天神」「丹羽大神」「爾波天神」と呼ばれていた。主祭神は神八井耳命。（にわじんじゃ）とは愛知県一宮市にある神社である。式内社の尾張国丹羽郡「尓波神社」である。丹羽郡の総社と伝えられ、丹羽臣に関係が深い。創建当初の名称は尓波神社。鎌倉時代以降は「丹羽天神」「丹羽大神」「爾波天神」と呼ばれていた。主祭神は[[神八井耳命]]。

丹羽氏は、[[神八井耳命]]の子孫と言われるが、愛知県犬山市（丹羽郡）にある'''大縣神社'''ではこの神は祀られていない。尾張国二宮である大縣神社の主祭神は'''大縣大神'''である。この神の固有名詞は分かっていない。国狭槌尊とする説、'''天津彦根命'''（大縣主の祖神）とする説、少彦名命とする説、'''大荒田命'''（[[日本武尊]]の三世孫で迩波縣君の祖）とする説、の三世孫で'''迩波縣君'''の祖）とする説、'''武恵賀前命'''（'''たけ'''えがさきのみこと）（[[神八井耳命]]の孫で迩波縣君の祖）とする説などがあり、はっきりしない。いずれにしても、「大縣大神は、尾張国開拓の祖神である」とされている、とのことだ<ref>Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E7%B8%A3%E7%A5%9E%E7%A4%BE 大縣神社]（最終閲覧日：25-01-14）</ref>。

大縣神社と田縣神社では、対になった豊年祭を行っており、大縣神社は女神、田縣神社は男神とされている。大縣神社の祭神は、現在では大縣大神とされているが、本来は女神だったのではないだろうか。それが玉姫命に置き換わってしまった可能性があると考える。また、大縣神社・田縣神社が丹羽氏の祖神を祀る神社だったのなら、男女の交わりを重要視する祭祀から考えて、その組み合わせは「玉姫命と建稲種命」が正しいのではないだろうか。あるいは御歳神を中心として考えるのであれば「伊怒比売と御歳神」のように、一対の配偶神を祀る方が自然だと考える。このように行われている祭祀と併せて考えると、どうも大縣神社と田縣神社はどこかの時代に祭神の入れ替えや変更があったのではないか、と思われる。とすれば、丹羽氏とは、賀茂系の祖神神話、御歳神を祖神とする神話、多氏系の祖神神話と、複数の祖神神話を持っており、それらが混在している氏族と考えられる。すなわち、一定の祖神を持つことを好まず、大縣神社と田縣神社では、対になった豊年祭を行っており、大縣神社は女神、田縣神社は男神とされている。大縣神社の祭神は、現在では大縣大神とされているが、本来は女神だったのではないだろうか。それが玉姫命に置き換わってしまった可能性があると考える。また、大縣神社・田縣神社が丹羽氏の祖神を祀る神社だったのなら、男女の交わりを重要視する祭祀から考えて、その組み合わせは「玉姫命と建稲種命」が正しいのではないだろうか。あるいは御歳神を中心として考えるのであれば「伊怒比売と御歳神」のように、一対の配偶神を祀る方が自然だと考える。このように行われている祭祀と併せて考えると、どうも大縣神社と田縣神社はどこかの時代に祭神の入れ替えや変更があったのではないか、と思われる。 おそらく古くは、丹羽氏は尾張氏と同祖と名乗り、先祖を建多乎利命（たけたおりのみこと）として、葛木坐火雷神社のある奈良県葛城市笛吹あたりから犬山市にやって来たのではないか、と考える。 とすれば、丹羽氏とは、賀茂系の祖神神話、御歳神を祖神とする神話、多氏系の祖神神話と、複数の祖神神話を持っており、それらが混在している氏族と考えられる。すなわち、一定の祖神を持つことを好まず、'''コロコロと祖神を変える傾向がある一方、一定の政治的権力は維持してきた'''、やや特殊な氏族、という印象を受ける。

大荒田命（おおあらたのみこと）。「旧事本紀」にみえる神。尾張(おわり)(愛知県)邇波県(にわのあがたの)君の祖。娘の大荒田命（おおあらたのみこと）。「旧事本紀」にみえる神。尾張（おわり）（愛知県）邇波県（にわのあがたの）君の祖。娘の'''玉姫'''が饒速日(にぎはやひの)命12代の孫が饒速日（にぎはやひの）命12代の孫,建稲種(たけいなだねの)命の妻となり2男4女を生んだ建稲種（たけいなだねの）命の妻となり2男4女を生んだ<ref>[https://kotobank.jp/word/%E5%A4%A7%E8%8D%92%E7%94%B0%E5%91%BD-1059542 大荒田命]、コトバンク、講談社デジタル版 日本人名大辞典+Plus（最終閲覧日：25-01-14）</ref>。玉姫命は大縣神社境内内摂社の姫の宮、田縣神社の祭神である。大荒田命の娘で、夫が亡くなった後に実家に帰り、母親として立派に子どもたちを育て上げるとともに父を助けて'''当地を開拓した'''ので、その功を讃えて神として祀られるようになったという<ref>Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B0%E7%B8%A3%E7%A5%9E%E7%A4%BE 田縣神社]（最終閲覧日：25-01-14）</ref>。玉姫命の夫である建稲種命は日本武尊東征の際、副将軍として軍を従え、軍功を挙げた。しかし、東征の帰路、水軍を率いていた建稲種命がめずらしい海鳥を見つけて、ヤマトタケルに献上しようと、捕まえようとして駿河の海に落ち、水死したと伝わっている<ref>Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%BA%E7%A8%B2%E7%A8%AE%E5%91%BD 建稲種命]（最終閲覧日：25-01-14）</ref>。 '''大荒田命'''は日本武尊の三世孫とする説があるようだが、『古事記』では、神八井耳命（綏靖天皇の兄）の後裔氏族として、意富臣ら18氏族とともに掲げられている。『阿蘇家略系譜』は大荒田命（神八井耳命の九世孫）を祖とし、やはり神八井耳命の後裔氏族を称する島田臣らと同族関係にあったとする<ref>[https://kojiki.kokugakuin.ac.jp/en/ujizoku/owarinoniwanoomi/ 尾張丹波臣]、國學院大學氏族データベース（最終閲覧日：25-01-18）</ref>。 尾張氏の故地である大和国葛城には、葛木氏という氏族がおり、尾張氏の近隣に居住していたと思われる。葛木氏の系図には'''荒田彦足尼'''という名が見え、荒田氏の祖とされる。管理人は大荒田命とは、荒田彦足尼と関連し、葛木氏の出ではないか、と考える。尾張氏と姻戚にあり、共に大和葛木から尾張国に移住したのではないだろうか。

=== 丹羽氏の起源 ======= 名字からの推測 古墳について ====* 東之宮古墳：愛知県下で最古級の前方後方墳。3世紀後半～4世紀初頭。「冬至」には、東之宮古墳の中心軸から太陽が昇る<ref>[https://www.city.inuyama.aichi.jp/kurashi/bunka/1003488/1003981/1003511.html 史跡 東之宮古墳]、犬山市HP（最終閲覧日：25-01-14）</ref>。* 青塚古墳：愛知県下でも名古屋市の断夫山古墳に次ぐ2番目の大きさの前方後円墳。4世紀中頃。大縣神社では、「青塚古墳は大縣神社の御祭神である神裔大荒田命（おおあらたのみこと）の墳墓である」と伝えられている<ref>[https://www.city.inuyama.aichi.jp/kurashi/bunka/1003488/1003513.html 史跡 青塚古墳]、犬山市HP（最終閲覧日：25-01-14）</ref>。