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→神話として
シュメールの神エンキ（アッカド語ではエア）は、人類が誕生する以前からアプスーに住んでいたと信じられていた。妻のダムガルヌナ、母のナンムー、顧問のイシムード、そして門番のラームーなど、さまざまな従属的な神々もアプスーで生活していた<ref>Orlin Eric, 2015-11-19, Routledge Encyclopedia of Ancient Mediterranean Religions, https://books.google.com/books?id=dXH4CgAAQBAJ&dq=abzu+damgalnuna&pg=PA8 , Routledge, page8, isbn:978-1134625529</ref><ref>Horowitz Wayne, 1998, Mesopotamian Cosmic Geography, https://books.google.com/books?id=P8fl8BXpR0MC&dq=abzu+lahmu&pg=PA308, Eisenbrauns, page308 , isbn:0931464994</ref><ref>Putthoff Tyson, 2020, Gods and Humans in the Ancient Near East, https://books.google.com/books?id=9Cn-DwAAQBAJ&dq=abzu+isimud&pg=PA71, Cambridge University Press, page71 , isbn:978-1108490542</ref><ref>Eppihimer Melissa, 2019, Exemplars of Kingship: Art, Tradition, and the Legacy of the Akkadians, https://books.google.com/books?id=ZtGaDwAAQBAJ&dq=gatekeeper+lahmu&pg=PA188, Oxford University Press, page188, isbn:978-0190903015</ref><ref>N. Pope Charles, 2016, Living in Truth: Archaeology and the Patriarchs (Part I): Early Pharaohs, https://books.google.com/books?id=Aax2DAAAQBAJ&dq=isimud+advisor&pg=PA17, DomainOfMan.com, page17</ref>。
== 神話として 神としてのアプスー ==Abzu (アプスーは、アッシュールバニパルの図書館から写本が出土した、バビロニアの創世記神話である『エヌマ・エリシュ』においてのみ、神として描かれている。『エヌマ・エリシュ』において、アプスーは、''apsû'最初に淡水から生じた神') is depicted as a ''であり、塩水から生じた女神[[deityティアマト]]<ref>{{Cite book |url=https://archive.org/details/encyclopediaofgo00jord |url-access=registration |title=Encyclopedia of gods: over 2,500 deities of the world |last=Jordan |first=Michael |year=1993 |location=New York |publisher=Facts on File |via=Internet Archive |page=[https://archive.org/details/encyclopediaofgo00jord/page/2 2]|isbn=9780816029099 }}</ref> only in the Babylonian [[Creation myth|creation]] [[Epic poetry|epic]], the [[Enūma Eliš|{{transl|akk|Enūma Eliš}}]], taken from the library of [[Assurbanipal]] (c. 630 BCE) but which is about 500 years older. In this story, he was a primal being made of fresh water and a lover to another primal deity, [[Tiamat]], a creature of salt water. The {{transl|akk|Enūma Eliš}} begins: "When above the heavens (''e-nu-ma e-liš'') did not yet exist nor the earth below, Apsu the freshwater ocean was there, the first, the begetter, and Tiamat, the saltwater sea, she who bore them all; they were still mixing their waters, and no pasture land had yet been formed, nor even a reed marsh." This resulted in the birth of the younger gods, who later murdered Apsu in order to usurp his lordship of the universe. Enraged, Tiamat gives birth to the first dragons, filling their bodies with "venom instead of blood", and made war upon her treacherous children, only to be slain by の伴侶である。『エヌマ・エリシュ』の冒頭は、「上にある天は名づけられておらず、下にある地にもまた名がなかった時のこと…」で始まっており、淡水の海アプスーが存在し、「第一の者、すべてのものの父親」とされていたと続く。そして、すべてを生み出す母、塩水の海ティアマトとともに、互いに水をかき混ぜあっており、作物を生む地面はおろか、葦の生える沼地ですら存在しなかった、と伝える。 アプスーは、後のメソポタミアの神[[Mardukエンキ]], the god of Storms, who then forms the heavens and earth from her corpse.（エア）の原型であると考える見方もある。ジョセフ・キャンベル（Joseph Campbell）の社会政治学説がその中心である。キャンベルは次のように指摘する。「…そのような神話が物語ることは、（その土地・文明の）宗教が現実に置き換わっていった歴史である。」「宇宙の起源・神々の系図が主として意図することは、前から存在している神話・社会から提出される批判に対し、後から存在する支配者側の神話・社会秩序の立場から、効果的な反論を加えることである。」アッカド帝国および新バビロニアにおいて、神エンキは、神エアと同一視されていた。新しい支配者たちは、祭祀においては以前から存在していた神アプスーを外形的にいれながらも、存在感を薄めるという方法により「征服」を行ったのである。
==In popular culture==
