20,044
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
天意に背いて殺される天若日子は、中国神話の[[鯀]]に一番近い神のように思う。「殺される神」であるので、[[炎帝型神]]でもあると思う。[[鯀]]は生き返って禹を生むが、天若日子も[[阿遅鉏高日子根神]]として生き返って、記紀神話には書かれないが、賀茂氏系氏族の祖神となったと推察される。むしろ、そこまで意識して、[[鯀]]の神話になぞらえた物語なのではないか、と思う。ただし、自らの専用の弓矢を持つ点は「黄帝型神」といえる。「雉女」が殺される点は、「'''女神が[[黄帝型神]]に殺される話'''」として[[炎黄闘争]]から発展したモチーフと考える。[[炎帝型神]]のみならず、[[炎帝型神]]の側にいる「女神」までもが殺される、とされるのである。こうして「太母女神」は、[[黄帝型神]]を守る[[西王母]]的な「'''正しい女神'''」と、悪しき[[炎帝型神]]を守護する「'''悪しき女神'''」とに二分されていくように思う。天若日子の物語の場合は、「正しい女神」が妻であり、夫を生き返らせる[[下照媛]]であり、「悪しき女神」は雉女であると考える。しかし、本来この二つの女神は「'''同じもの'''」であったのではないだろうか<ref group="私注">管理人はこのような「二人の女神の対立」の神話が、「[[うりこひめとあまのじゃく]]」の起源ではないか、と考える。</ref>。
また、興味深いことだが、征服神話として、
* [[天之菩卑能命]] - 天若日子 - [[阿遅鉏高日子根神]]
とのいわゆる「三代」に分かれて繋がるようになっており、
* [[伏羲]] - [[炎帝神農|炎帝]] - [[黄帝]]
あるいは
* [[顓頊]] - [[鯀]] - [[禹]]
の３代になぞらえた「'''炎黄神話の焼き直し型神話'''」の構成となっていると思う。[[禹]]は死者の子であり、一方[[阿遅鉏高日子根神]]は「生き返った死者」であって、どちらにも「単なる生者ではない」という要素が含まれる。[[禹]]は[[鯀]]の子とされているが、記紀神話では[[炎帝神農|炎帝]]と[[黄帝]]のハイブリッドと言える天若日子が、直接[[炎帝神農|炎帝]]と[[黄帝]]のハイブリッドとといえる[[阿遅鉏高日子根神]]に変化している。
[[阿遅鉏高日子根神]]の「後日譚」については、記紀神話と民間伝承（[[天稚彦草子]]）の双方に逸話がある。また、[[阿遅鉏高日子根神]]は日本武尊にも接続していく神である。
→二人の女神の対立
=== 二人の女神の対立 ===
== 私的注釈 ==
