差分

現在でも残る正月の飾り物は、元々年神を迎えるためのものである。[[門松]]は年神が来訪するための依代であり、鏡餅は年神への供え物であった現在でも残る正月の飾り物は、元々年神を迎えるためのものである。門松は年神が来訪するための依代であり、鏡餅は年神への供え物であった<ref name="#1">[http://www.shiga-miidera.or.jp/serialization/prayer/121.htm 三井寺「いのりの原景」]</ref><ref group="私注">年神とは[[アッティス]]のような植物神と考えられていたことが分かる。'''松'''とは、死んで樹木に化成した祖神のことを指し、一種の「'''世界樹'''」であると考える。</ref>。各家で年神棚・恵方棚などと呼ばれる棚を作り、そこに年神への供え物を供えた。

また陰陽家では、[[八大竜王|娑伽羅竜王]]（しゃがらりゅうおう）の娘、女神・また陰陽家では、娑伽羅竜王（しゃがらりゅうおう）の娘、女神・[[頗梨采女]]（はりさいじょ）のことを年神といい、元旦に来訪する神霊という。のちに、これに先祖霊が加えられ、習合した<ref name="#1"/><ref group="私注">[[頗梨采女]]とは牛頭天王の妻である。牛頭天王を[[炎帝型神]]として、天界から追放されるとは牛頭天王の妻である。神話では神が男神なのか女神なのかで性質がかなり異なる場合がある。午頭天王（[[須佐之男命]]と同一のものであるとすると、妻の[[頗梨采女]]は[[嫦娥]]的な女神となる。彼女の父親が龍神である、という点は、[[河伯]]の娘とされている高句麗の[[朱蒙]]の母・[[柳花夫人]]を思わせる。彼女が年神とされるのは、[[嫦娥]]が「）は疫神で[[不老不死の薬祝融型神]]」の所有者であって、「年」を毎年若返らせることができる、と考えられたからではないだろうかといえるので、妻神にはこれを鎮める役割が期待される。彼女の能力をもって夫を鎮めるのか、彼女を犠牲の捧げ物にして疫神を鎮めるのかで思想の方向性は異なる。</ref>。