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斉宮という地名から、健御名方富命彦神別神社はかつて、諏訪神の妻の八須良姫命という尾張物部氏系の女神とその子神の小萩命を祀っていた時期っがあったと考えるが、諏訪大社下社の祭神が安曇系の八坂刀売に置き換えられる際に、八須良姫命は祭神の地位からはじき出されてしまったものと思われる。（おそらく荒船山明神に変換され、群馬県咲前神社を経て、一之宮貫前神社の姫大神に変換されてしまったと考える。咲前神社境内内の絹笠神社の神は、ネズミよけの能力があるともされ、厄払いの女神だった名残を残している。）斉宮という地名から、健御名方富命彦神別神社はかつて、諏訪神の妻の八須良姫命という尾張物部氏系の女神とその子神の小萩命を祀っていた時期っがあったと考えるが、諏訪大社下社の祭神が安曇系の八坂刀売に置き換えられる際に、八須良姫命は祭神の地位からはじき出されてしまったものと思われる。（おそらく荒船山明神に変換され、群馬県咲前神社を経て、一之宮貫前神社の姫大神に変換されてしまったと考える。咲前神社境内内の絹笠神社の神は、ネズミよけの能力があるともされ、厄払いの女神だった名残を残している。）健御名方富命彦神別神社の付近にも人身御供の伝承が残る。 まとめれば、'''小萩命（そしておそらく出雲の木俣神）は、干ばつなどの際に人身御供を求める神であって、その母神である八須良姫命、八上比売、矢奈比売といった女神に'''見立てた'''人身御供を捧げる神とされていたのではないだろうか'''。小萩命が民間伝承化した「小泉小太郎」は養母を殺す、「泉小太郎」は母の犀竜を殺す。一之宮貫前神社の姫大神は一説に稚日女尊とも言われ、これも須佐之男命に殺される女神である。あるいは、父神に見立てた者をも人身御供に求めたかもしれない。 つまり、特に東国における、八上比売とは「人身御供の代名詞」であって、'''矢加美神社とは、本来は八上比売を祭神として、犀川に対して人身御供を行っていた神社なのではないか'''、と管理人は強く疑う。犀川はこのあたりで蛇行し、神社のある場所は、川に向かって岬のように三角に飛び出しているかのような地形でもあり、ロケーションとしては格好の地のように思える。
→東国における八上比売
長野市に小萩命を祀る神社はないが、長野市信州新町はかつて「'''荻野'''」と呼ばれており、小萩命（須波若神）信仰の地であったことが地名に残されているように思う。竹房には対になる速瓢神（はやちかみ）が祀られている。そして、長野市信州新町水内斉宮の健御名方富命彦神別神社には、諏訪神の子神として、'''建御名方彦神別命'''が祀られている。諏訪大社下社系の神と思われる。この神の呼称は「諏訪神から別れた神」という意味で、固有名詞とは言いがたい。おそらく、この神が'''小萩命（須波若神）'''のことだと管理人は考える。
== 出典・注釈 ==
