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姜嫄の「姜」は「羌」と同じで、西方の遊牧民を意味し、古公亶父は、戎・狄に攻められて岐山の下に移り、はじめて戎・狄風の生活形態である遊牧を改めて、都市]建設した。北方狩猟民出身の殷を倒して取って代わった周が、西方遊牧民出身であることは明白である姜嫄の「姜」は「羌」と同じで、西方の遊牧民を意味する。<s>（古公亶父は、戎・狄に攻められて岐山の下に移り、はじめて戎・狄風の生活形態である遊牧を改めて、都市建設した。北方狩猟民出身の殷を倒して取って代わった周が、西方遊牧民出身であることは明白である）</s><ref>岡田英弘, 岡田英弘, 2005-09-16, だれが中国をつくったか, PHP新書, PHP研究所, isbn:978-4569646190, p2</ref><ref>'''姜'''というのは炎帝と同じ姓なので、長江流域出身の女神と'''管理人'''は考える。息子の[[后稷]]の性質も炎帝に似る。</ref>。
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『列女伝』母儀伝によると、姜嫄は遊行して、巨人の足跡を発見し、面白がってこれを踏んだ。帰って妊娠が発覚した。卜筮して天を祀り、子が産まれないように願ったが、結局生まれてしまった。姜嫄はこの子を不祥とみなし、子を隘巷に捨てたが、牛や羊もみな避けて踏もうとしなかった。そこでこの子を平林に移したが、林で木を切る樵夫たちがこの子に敷物をし覆いをかぶせた。そこでこの子を寒氷の上に捨てたが、飛ぶ鳥がこの子をその翼で抱き暖めた。姜原は異常を認めて、この子を拾って帰り、「弃」と名づけたという。
『詩経』の大雅生民や魯頌閟宮にも、また姜嫄の伝説が謡われている。
== 私的解説 ==
「子供を捨てる」型の女神である。'''姜'''というのは炎帝と同じ姓なので、長江流域出身の女神と管理人は考える。息子の[[后稷]]の性質も炎帝に似る。
== 関連項目 ==
* [[燃やされた女神]]：管理人は子供を捨てる母神もここに含めている。
* [[天甕津日女命]]：日本神話で姜嫄に相当する「子供を捨てる」女神。賀茂氏の祖。
* [[豊玉毘売]]
== 脚注 ==
