20,029
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<blockquote>三苗（サンミャオ）時代に、夜に太陽が現れ、血の雨が三日間降った。龍が寺に現れ、犬は通りで吠えた。夏の水は氷になり、大地は裂け、水が噴き出した。五穀は変異した。天はミャオ族に克服を課した。雷が連続し、鳥をともなった者がミャオ族の指導者を射た。後、夏王朝は建国した（wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%8F_(%E4%B8%89%E4%BB%A3) 夏 (三代)]より）。</blockquote>
管理人の考えでは、炎黄の闘争がまずあり、その後の続きの物語を語る際に「'''夏の建国神話'''」に話を接続したのが墨子の記述、「'''人類の創造神話'''」につなげたのが'''伏羲・女媧神話'''なのだと思う。元は一つの「'''炎黄の闘争とその続きの物語'''」があったのに、それが時代が下るにつれて二つに枝分かれしたのだろう。だから「建国神話」と「創造神話」に分かれても両者には共通した要素があるのだと考える。」があったのに、それが時代が下るにつれて二つに枝分かれしたのだろう。だから「建国神話」と「創造神話」に分かれても両者には共通した要素があるのだと考える。墨子に苗族に関連すると思われる「三苗」が登場し、その一方で苗族に古い形式を残す伏羲・女媧神話（バロンとダロン）が語られているとすれば、どちらの話も苗族の先祖自身か、先祖にかなり近い位置で起きた事件が'''元になっている'''のではないだろうか。
== もっと深く再現してみよう ==
