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『イーリアス』では、ヘーラー、ポセイドーン、アテーナーの3人が共謀してゼウスを圧倒し、縛り上げるという倒幕劇が描かれている。 In the ''Iliad'', Homer tells of another attempted overthrow, in which Hera, Poseidon, and Athena conspire to overpower Zeus and tie him in bonds. It is only because of the Nereid [[Thetis]], who summons Briareus, one of the [[Hecatoncheires]], to Olympus, that the other Olympians abandon their plans (out of fear for Briareus).『イーリアス』では、ヘーラー、ポセイドーン、アテーナーの3人が共謀してゼウスを圧倒し、縛り上げるという倒幕劇が描かれている。ヘカトンケイルの一人であるブリアレオスをオリンポスに呼び寄せたネレイド・テティスのおかげで、他のオリンポスの神々は（ブリアレオスを恐れて）計画を断念するのである<ref>Gantz, p. 59; Hard 2004, [https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&pg=PA82 p. 82]; [[Homer]], ''[[Iliad]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:1.386-1.427 1.395–410].</ref>。
→権力への挑戦
『神統記』では、ゼウスがティターン族を倒してタルタロスへ追放した後、彼の支配に巨大な蛇のような怪物テューポーンが挑戦し、宇宙の支配権をめぐってゼウスと争うことになる。ヘーシオドスによれば、テューポーンはガイアとタルタロスの子であり<ref>Ogden, [https://books.google.com/books?id=FQ2pAK9luwkC&pg=PA72 pp. 72–3]; Gantz, p. 48; Fontenrose, [https://books.google.com/books?id=wqeVv09Y6hIC&pg=PA71 p. 71]; Fowler, p. 27; Hesiod, ''Theogony'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.perseus-eng1:820-852 820–2]. According to Ogden, Gaia "produced him in revenge against Zeus for his destruction of ... the Titans". Contrastingly, according to the ''Homeric Hymn to Apollo'' (3), [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0013.tlg003.perseus-eng1:305-348 305–55], ヘーラーは父親のいないテューポーンの母である。アテーナーを一人で産んだゼウスに腹を立てた彼女は、手で地面を叩き、ガイア、ウラヌス、ティターンにゼウスより強い子を授かるように祈り、その願いを受け、怪物テューポーンを産む。 (Fontenrose, [https://books.google.com/books?id=wqeVv09Y6hIC&pg=PA72 p. 72]; Gantz, p. 49; Hard 2004, [https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&pg=PA84 p. 84]); cf. Stesichorus [https://www.loebclassics.com/view/stesichorus_i-fragments/1991/pb_LCL476.167.xml fr. 239 Campbell, pp. 166, 167] [= ''PMG'' 239 (Page, p. 125) = ''Etymologicum Magnum'' 772.49] (see Gantz, p. 49).</ref><ref group="私注">テューポーンとは中国神話の[[共工]]、[[相柳]]に相当する神であると考える。</ref>、100の蛇のような火を噴く頭を持っていると描写されている<ref>Gantz, p. 49; Hesiod, ''Theogony'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.perseus-eng1:820-852 824–8].</ref>。ヘーシオドスは、ゼウスがこの怪物に気づいて素早く退治してくれなければ、「人間と不死人を支配するようになっていただろう」と言っている<ref>Fontenrose, [https://books.google.com/books?id=wqeVv09Y6hIC&pg=PA71 p. 71]; Hesiod, ''Theogony'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.perseus-eng1:820-852 836–8].</ref>。2人は激動の戦いで出会い、ゼウスは雷で簡単に彼を倒し、怪物はタルタロスへ投げ落とされた<ref>Hesiod, ''Theogony'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0020.tlg001.perseus-eng1:820-852 839–68]. According to Fowler, [https://books.google.com/books?id=scd8AQAAQBAJ&pg=PA27 p. 27], the monster's easy defeat at the hands of Zeus is "in keeping with Hesiod's pervasive glorification of Zeus".</ref>。エピメニデスは、テューポーンがゼウスの宮殿に侵入したのはゼウスが眠っているときで、ゼウスが目を覚ますと雷で怪物を殺してしまうという別の説を紹介している<ref>Ogden, [https://books.google.com/books?id=FQ2pAK9luwkC&pg=PA74 p. 74]; Gantz, p. 49; Epimenides ''FGrHist'' 457 F8 [= [https://books.google.com/books?id=j0nRE4C2WBgC&pg=PA97 fr. 10 Fowler, p. 97] = [https://archive.org/details/diefragmenteder02diel/page/190/mode/2up?view=theater fr. 8 Diels, p. 191]].</ref>。アエスキルスやピンダルは、ヘーシオドスと似たような説明をしている。ゼウスは、テューポーンを雷で比較的簡単に倒してしまうのだ<ref>Fontenrose, [https://books.google.com/books?id=wqeVv09Y6hIC&pg=PA73 p. 73]; Aeschylus, ''Prometheus Bound'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0085.tlg003.perseus-eng1:343-378 356–64]; Pindar, ''Olympian'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0033.tlg002.perseus-eng1:8 8.16–7]; for a discussion of Aeschylus' and Pindar's accounts, see Gantz, p. 49.</ref>。これに対してアポロドーロスは、より複雑な物語を提供している<ref>Apollodorus, [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0548.tlg001.perseus-eng1:1.6.3 1.6.3].</ref>。テューポーンは、ヘーシオドス同様、ガイアとタルタロスの子供で、ゼウスが巨人を倒したときの怒りから生み出されたものである<ref>Gantz, p. 50; Fontenrose, [https://books.google.com/books?id=wqeVv09Y6hIC&pg=PA73 p. 73].</ref>。怪物は天を襲い、神々は恐怖のあまり動物に変身してエジプトに逃げ込むが、ゼウスだけは雷と鎌で怪物に襲いかかった<ref>Hard 2004, [https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&pg=PA84 p. 84]; Fontenrose, [https://books.google.com/books?id=wqeVv09Y6hIC&pg=PA73 p. 73]; Gantz, p. 50.</ref>。テューポーンは傷つき、シリアのカシオス山に退却し、ゼウスは彼と格闘し、怪物に巻きつき、手足から筋を引き抜く隙を与えた<ref>Hard 2004, [https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&pg=PA84 p. 84]; Fontenrose, [https://books.google.com/books?id=wqeVv09Y6hIC&pg=PA73 p. 73].</ref>。傷ついたゼウスは、テューポーンによってキリキアのコリキア洞窟に連れて行かれ、そこで「女龍」デルピュネーに見張られた<ref>Fontenrose, [https://books.google.com/books?id=wqeVv09Y6hIC&pg=PA73 p. 73]; Ogden, [https://books.google.com/books?id=FQ2pAK9luwkC&pg=PA42 p. 42]; Hard 2004, [https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&pg=PA84 p. 84].</ref>。しかし、ヘルメースとエーギパンはゼウスの筋を盗み、鍛え直してゼウスを蘇らせ、戦いに復帰させる。ニサ山へ逃げたテューポーンを追い、そこでテューポーンはモイライから「無常の果実（ephemeral fruits）」を与えられ、力を弱められる<ref>Hard 2004, [https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&pg=PA84 p. 84–5]; Fontenrose, [https://books.google.com/books?id=wqeVv09Y6hIC&pg=PA73 p. 73–4].</ref>。その後、トラキアに逃れた怪物はゼウスに山を投げつけ、ゼウスはそれを雷で打ち返したが、シチリア島に逃げる途中、ゼウスはエトナ山を打ち上げて怪物にとどめを刺した<ref>Hard 2004, [https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&pg=PA85 p. 85].</ref>。古代の最も長く、最も詳細な記録を残したノヌスは、アポロドーロスと同様の物語を提示するが、代わりにカドマスとパンが、音楽でテューポーンを誘い、彼をだましてゼウスの筋を回復させるなどの相違点がある<ref>Ogden, [https://books.google.com/books?id=FQ2pAK9luwkC&pg=PA74 p. 74–5]; Fontenrose, [https://books.google.com/books?id=wqeVv09Y6hIC&pg=PA74 pp. 74–5]; Lane Fox, [https://archive.org/details/isbn_9780679763864/page/287/mode/2up?view=theater p. 287]; Gantz, p. 50.</ref>。
=== Seven wives of Zeus ===
