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当社に伝わる古文書『八倉比賣大神御本記（やくらひめおおかみごほんき）』には、天照大神の葬儀執行の詳細な記録があり、先導は伊魔離神（いまりのかみ）、葬儀委員長は大地主神（おおくにぬしのかみ）、木股神（きまたがみ）、松熊（まつくま）二神、神衣を縫った広浜神（ひろはまのかみ）と記載され、八百萬神（やおよろずのかみ）のカグラは「嘘楽」と表記し、葬儀であることを示している。当社に伝わる古文書『八倉比賣大神御本記（やくらひめおおかみごほんき）』には、[[天照大御神|天照大神]]の葬儀執行の詳細な記録があり、先導は伊魔離神（いまりのかみ）、葬儀委員長は大地主神（おおくにぬしのかみ）、木股神（きまたがみ）、松熊（まつくま）二神、神衣を縫った広浜神（ひろはまのかみ）と記載され、八百萬神（やおよろずのかみ）のカグラは「嘘楽」と表記し、葬儀であることを示している。
また、銅板葺以前の大屋根棟瓦は、一対の龍の浮彫が鮮やかに踊り、水の女神との習合を示していた。古代学者の折口信夫は天照大神を三種に分けて論じ、「阿波における天照大神は、水の女神に属する」として、「最も威力ある神霊」を示唆しているとしたが、これは余りにも知られていない。なお、当社より下付する神符には「火付せ八倉比賣神宮」と明記されている。また、銅板葺以前の大屋根棟瓦は、一対の龍の浮彫が鮮やかに踊り、水の女神との習合を示していた。古代学者の折口信夫は[[天照大御神|天照大神]]を三種に分けて論じ、「阿波における[[天照大御神|天照大神]]は、水の女神に属する」として、「最も威力ある神霊」を示唆しているとしたが、これは余りにも知られていない。なお、当社より下付する神符には「火付せ八倉比賣神宮」と明記されている。
古代阿波の地形を復元する鳴門市より大きく磯が和田、早渕の辺まで、輪に入りくんだ湾の奥に当社は位置する。そのため、天照大神のイミナを「撞賢木厳御魂天疎日向津比賣（つきさかきいつのみたまあまざかるひうらつひめ）」と申し上げるのも決して偶然ではない。古代阿波の地形を復元する鳴門市より大きく磯が和田、早渕の辺まで、輪に入りくんだ湾の奥に当社は位置する。そのため、[[天照大御神|天照大神]]のイミナを「撞賢木厳御魂天疎日向津比賣（つきさかきいつのみたまあまざかるひうらつひめ）」と申し上げるのも決して偶然ではない。
→天石門別八倉比賣神社略記
また、杉尾山麓の左右には陪塚（ばいしょう）を従がえており、杉尾山より峯続きの山頂海抜212メートルの気延山（きのべやま）一帯にある200余りの古墳群の中でも最大の古墳となっている。
鎮座の年代は定かではないが、安永二年（1773）三月の古文書にある「気延山々頂より移遷、杉尾山に鎮座してより二千百五（2105）年を経ぬ」の記録から逆算すれば、起源前332年（孝安天皇61年）に当たる。しかも、その伝承時期が安永二年よりも遡ると仮定すれば、鎮座年代はさらに遡ると推測される※（由緒書およびWikipediaの内容には計算違いがあるため、ここで修正しています）。
また、当社は正一位杉尾大明神、天石門別 八倉比売神社（あまのいわとわけ やくらひめじんじゃ）などと史書に見えるが、本殿には出雲宿禰千家某（いづものすくねせんげなにがし）の謹書（きんしょ）になる浮彫金箔張りの「八倉比賣神宮」の扁額が秘蔵され、さきの神符と合せて、氏子、神官が代々八倉比賣神宮と尊崇してきたことに間違いない。
なお、本殿より西北五丁余に五角の天乃真名井（あめのまない）がある。元文年間（1736～1741年）まで十二段の神饌田（しんせんでん）の泉であった。現在大泉神として祀っている。
