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徳島県[[名西郡]][[石井町]]にある徳島県名西郡石井町にある[[多祁御奈刀弥神社]]にも「元諏訪」伝承がある。社伝によると、『古事記』に書かれている「州羽」は当社の事を指し、長野県にある諏訪大社はこの神社から[[宝亀]]10年（779年）に移遷されたものであるという。
{{quotation|<blockquote>一 守屋山麓御垂迹の事<br />右、謹んで旧貫を検ずるに、当{{Ruby|砌|みぎり}}は{{Ruby|守屋大臣|もりやだいじん}}の所領なり。大神天降り{{Ruby|御|たま}}ふの刻、大臣は明神の居住を{{Ruby|禦|ふせ}}ぎ奉り、制止の方法を励ます。明神は御敷地と為すべきの秘計を廻らし、或は諍論を致し、或は合戦に及ぶの処、両者雌雄を決し難し。右、謹んで旧貫を検ずるに、当砌（みぎり）は守屋大臣の所領なり。大神天降り御（たま）ふの刻、大臣は明神の居住を禦（ふせ）ぎ奉り、制止の方法を励ます。明神は御敷地と為すべきの秘計を廻らし、或は諍論を致し、或は合戦に及ぶの処、両者雌雄を決し難し。<br />{{Ruby|爰|ここ}}に明神は{{Ruby|爰（ここ）に明神は'''藤鎰|ふぢかぎ}}を持ち、大臣は鉄鎰を以て、此の処に懸けて{{Ruby|之|これ}}を引く。明神即ち藤鎰を以て、軍陣の諍論に勝得せしめ給ふ。'''（ふぢかぎ）を持ち、大臣は'''鉄鎰'''を以て、此の処に懸けて之を引く。明神即ち藤鎰を以て、軍陣の諍論に勝得せしめ給ふ。<br />{{Ruby|而|しか}}る間、守屋大臣を追罰せしめ、居所を当社に卜して以来、遙かに数百歳の星霜を送り、久しく我が神の称誉を天下に施し給ふ。応跡の方々{{Ruby|是|これ}}新なり。而（しか）る間、守屋大臣を追罰せしめ、居所を当社に卜して以来、遙かに数百歳の星霜を送り、久しく我が神の称誉を天下に施し給ふ。応跡の方々是（これ）新なり。<br />明神、{{Ruby|彼|か}}の藤鎰を以て当社の前に植ゑしめ給ふ。藤は枝葉を栄え「藤諏訪の森」と号す。毎年二ヶ度の御神事之を勤む。{{Ruby|爾|それ}}より以来、当郡を以て「諏方」と名づく。明神、彼の藤鎰を以て当社の前に植ゑしめ給ふ。藤は枝葉を栄え「藤諏訪の森」と号す。毎年二ヶ度の御神事之を勤む。爾（それ）より以来、当郡を以て「諏方」と名づく。<small>（中略）</small><br/>
右、大明神天降り給ふの刻、御随身せしむる所の[[真澄鏡]]、[[八栄鈴]]、並に[[鞍|唐鞍]]、[[轡]]等之在り、御鏡は数百年の間陰曇り無く、鈴は其の音替るなし。毎年二ヶ度、大祝彼の鏡に向かひ、件の鈴を振り、天下泰平の祈請を致す。鞍轡等は其の色損せず。右、大明神天降り給ふの刻、御随身せしむる所の真澄鏡、八栄鈴、並に唐鞍、轡等之在り、御鏡は数百年の間陰曇り無く、鈴は其の音替るなし。毎年二ヶ度、大祝彼の鏡に向かひ、件の鈴を振り、天下泰平の祈請を致す。鞍轡等は其の色損せず。<small>（原漢文）</small><ref name="SuwaShishi682" /><ref name="shimosuwa">[[伊藤富雄]]「第四編 伊藤富雄「第四編 上代の下諏訪」『下諏訪町誌 上巻』下諏訪町誌編纂委員会編、甲陽書房、1963年、564-565、570頁。</ref>}}</blockquote>
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長野県内各地には建御名方神の逃亡・諏訪入りにまつわる伝承のある場所がいくつか存在する<ref>宮地直一『諏訪史 第2巻 前編』信濃教育会諏訪部会、1931年、117-122頁。</ref>。下伊那郡豊丘村に伝わる伝承によれば、建御雷神がようやく建御名方神に追いついたところ、建御名方神が降参し、建御雷神と和睦を結んだ。同村にある御手形神社には、終戦の印として両者の手形を彫り残したといわれる石がある。その後、建御名方神が豊丘村から隣の大鹿村に移って、しばらくそこに滞在したという<ref>http://www.ja-mis.iijan.or.jp/gotominami/hometown/2016/11/post_140.php, JAみなみ信州, 国護りと天孫降臨の神話ー御手形石ー, 2018-12-01</ref><ref>『[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/765237/30 南信伊那史料 巻之下]』佐野重直編、1901年、55頁。</ref>。このことから、大鹿村鹿塩梨原にある'''葦原神社'''はかつて「本（もと）諏訪社」と呼ばれていた。また、塩尻市の小野神社や<ref>宮地直一『諏訪史 第2巻 前編』信濃教育会諏訪部会、1931年、119頁。</ref><ref> 赤羽篤「小野神社」『日本の神々―神社と聖地〈9〉美濃・飛騨・信濃』谷川健一編、白水社、1987年、379-380頁。</ref>、上田市の生島足島神社<ref>http://www.ikushimatarushima.jp/jinja/, 生島足島神社公式ホームページ, 生島足島神社について, 2018-12-02</ref>にもタケミナカタが諏訪に入る前に一時滞留したという伝承が語られている。北安曇郡小谷村にある大宮諏訪神社も、タケミナカタの信濃入りの際の神跡と伝えられる<ref>http://www.nagano-jinjacho.jp/shibu/02cyusin/01taihoku/oomiyasuwa.html, 長野県神社庁, 大宮諏訪神社, 2018-12-02</ref>。
===明神入諏===『古事記』と『旧事本紀』では征服される神として描かれるタケミナカタは、諏訪地方に伝わる『古事記』と『旧事本紀』では征服される神として描かれる建御名方神は、諏訪地方に伝わる'''明神入諏神話'''では現地の神々を征服する神として登場する。
『'''諏訪信重解状'''』（『大祝信重解状』、『大祝信重申状』とも）と呼ばれる、上社{{読み仮名|大祝|おおほうり}}の[[諏訪信重]]が[[宝治]]3年（1249年）に鎌倉幕府に提出したといわれる[[解状]]（後世に作られた偽文書とする説もある。[[タケミナカタ#『信重解状』について|詳細は後述]]）では、神宝（鏡・鈴・[[鞍|唐鞍]]・[[轡]]）を持参して[[守屋山]]に天降った諏訪明神は、もともと諏訪にいた「守屋大臣」（[[守矢氏]]の遠祖とされる』（『大祝信重解状』、『大祝信重申状』とも）と呼ばれる、上社大祝の諏訪信重が宝治3年（1249年）に鎌倉幕府に提出したといわれる解状（後世に作られた偽文書とする説もある。）では、神宝（鏡・鈴・唐鞍・轡）を持参して守屋山に'''天降った'''諏訪明神は、もともと諏訪にいた「守屋大臣」（守矢氏の遠祖とされる'''[[洩矢神]]'''）と争論・合戦・力競べをして、その領地を手に入れた<ref>諏訪市史編纂委員会 編「第八節 「諏訪信重解状」と『諏方大明神画詞』」『諏訪市史 上巻 (原始・古代・中世)』1995年、811-814頁。</ref><ref name="Miyasaka">宮坂光昭『諏訪大社の御柱と年中行事』郷土出版社、1992年、91-93頁。</ref><ref name="SuwaShishi682">諏訪市史編纂委員会 編「第二節 諏訪神社上社・下社」『諏訪市史 上巻 (原始・古代・中世)』1995年、682-683頁。</ref><ref name="Yamamoto">山本ひろ子, 「[http://id.nii.ac.jp/1073/00003999/ 中世諏訪社の一考察 : 失われた芸能と伝承を求めて(研究プロジェクト 「諏訪学」提唱のための多角的研究)]」『東西南北』 和光大学総合文化研究所, 2016巻 p.243-206 2016年, {{ncid|:AN10441247}}</ref>。
<br/>
一 御神宝物の事<br/>
この話は『諏方大明神画詞』「祭 第三夏 下」のうち、6月晦日に摂社'''[[藤島神社 (諏訪地方)#藤島社（諏訪市）|藤島社]]'''（[[諏訪市]]中洲神宮寺）で行われるお田植神事の項にも出てくる。ここでは両者が手にしていた「藤鎰」と「鉄鎰」が「藤の枝」と「鉄輪」となっており、『信重解状』にとって肝心の守屋山への降臨が語られない<ref>福田晃、二本松康宏、徳田和夫編『諏訪信仰の中世―神話・伝承・歴史』三弥井書店、2015年、124頁。</ref>。
