差分

ところが、蛇頭松姫大神の「牛神」は「'''火の象徴'''」であって、水神である蛇女神に対抗する。伝承の前半で「おまつ」を人身御供的に池の中に引きずり込む若者も、おまつが水神であるが故に、「干ばつを起こす蛇神」と述べるしかない。要は「'''火の象徴'''」である。すなわち、「おまつ」は神話の前半で「干ばつを起こす蛇神」に魅入られて殺された女神であり、後半ではそれが姿を変えた「牛神」に再び殺される、という内容の話ができあがっている。この場合の「牛神」は炉姑（ルークー）神の「鉄牛」に「'''火の象徴'''」が習合したような神となっている。石見の[[八束水臣津野命]]に代表されるような'''「良き水神」は登場しない'''。

本伝承では、竹野神社の[[天照大御神]]のように、人身御供の娘の処遇に明確に介在する女神は登場しない。「松姫」はその名の通り「松」の象徴でもあって、彼女が死ぬと松の木も生えなくなってしまう。飛鳥（奈良県大和郡山市筒井町）には鍛冶に関連して、[[伊豆能売]]という女神が「松の木を生やした」とされる伝承がある。[[伊豆能売]]のように、松の木を枯らす（殺す）も生やす（生かす）も管轄する「上位の女神」が本来の伝承には存在したかもしれない、と考える。