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アンズーと呼ばれる神話上の生物は、最古のシュメールの[[楔形文字]]のテキストでは{{Script|Xsux|𒀭𒉎𒈪𒄷}} アンズーと呼ばれる神話上の生物は、最古のシュメールの楔形文字のテキストでは𒀭𒉎𒈪𒄷 （''AN.IM.MI<sup>MUŠEN</sup>''）と表記される。（楔形文字𒄷または''MUŠEN''は、文脈上「鳥」の表意文字）。古バビロニア時代のテキストでは、アンズーの名は{{Script|Xsux|𒀭𒉎𒂂𒄷}は、文脈上「鳥」の表意文字）。古バビロニア時代のテキストでは、アンズーの名は𒀭𒉎𒂂𒄷} （''AN.IM.DUGUD<sup>MUŠEN</sup>''）としてより頻繁に見られる''。'' <ref name="alster">Alster, B. (1991). [https://www.jstor.org/stable/23282051 Contributions to the Sumerian lexicon]. ''Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale'', '''85'''(1): 1-11.</ref>
トーキル・ヤコブセンは、アンズーは{{仮リンク|アブ神|en|Abu トーキル・ヤコブセンは、アンズーはアブ神（Abu (god)}}の初期の形態であり、雷雨に関連する神である）の初期の形態であり、雷雨に関連する神である[[ニヌルタ]]/ニンギルスと[[習合]]された説を唱えた。アブは植物の神とされ、暴風雨と春に芽吹く大地のつながりを表した。ヤコブセンによれば、この神はもともと鷲の形をした巨大な黒い雷雲として想像されていたが、後に雷の轟音のイメージからライオンの頭で描かれた。アンズーは時折、山羊（古代近東では山と雷雲が関連付けられた）や葉の生い茂る枝の姿で神と共に描かれた。ニンギルスと習合された説を唱えた。アブは植物の神とされ、暴風雨と春に芽吹く大地のつながりを表した。ヤコブセンによれば、この神はもともと'''鷲の形をした巨大な黒い雷雲'''として想像されていたが、後に雷の轟音のイメージからライオンの頭で描かれた。アンズーは時折、山羊（古代近東では山と雷雲が関連付けられた）や葉の生い茂る枝の姿で神と共に描かれた。
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== 名前 ==
楔形文字の学習用書版に基づけば、最も初期のシュメール語では少なくとも時々Zuと発音され、Anzuは主にアッカド語の名であると主張される。ただし、両方の言語でどちらの名も読み取ることができ、接頭辞𒀭（ ''AN'' ）が神や単に高い場所を区別するためによく使用されたため、問題はさらに複雑になっている。アンズーは単に「天国のワシ」を意味する可能性もある。 <ref name="alster" />
== 起源と変化 ==
アンズーとアブ神のつながりは、{{仮リンク|テル・アスマル・ホード|en|Tell Asmar Hoard}}で見つかった、台座にアンズー鳥が彫られた大きな目をもつ人物像の遺物によってより強調された。アンズーを人物の象徴的モチーフとして、あるいは初期の姿として用いているとも考えられ、より高次な人間に近い神の姿でアブ神を描いている可能性がある。一部の学者はこの像はアンズーを崇拝する人間を表す説を出しているが、他の学者はそれがシュメールの崇拝者の通常の描写と適合せず、むしろ同様の人型をした神の像や台座に刻まれるシンボルに近いと指摘した。 <ref name="jacobsen1989">Jacobsen, T. (1989). God or Worshipper. pp. 125-130 in Holland, T.H. (ed.), ''Studies In Ancient Oriental Civilization no. 47''. The Oriental Institute of the University of Chicago.</ref>
[[Category:メソポタミア神話]]
[[Category:グリフォン系]]
[[Category:鷲系]]
