差分

とある。尾張郷は平安時代には成立していたとされるが、長野市でも一等地にあるため古くから開けていた地と考える。尾張神社の祭神は'''日子八井命'''（[[神八井耳命]]の子神）でこちらは多氏の祖である。愛知県犬山市は'''丹羽氏'''と呼ばれる多氏の子孫の勢力範囲だったが、大縣神社には'''大縣大神'''を祀る。この神には諸説あるが境内内摂社の姫の宮に「大荒田命の娘・玉姫命」が祀られていることから、大縣大神とは'''大荒田命'''のことと考える。この神は「'''丹羽氏の神'''」とも考えるが、葛木氏の神とも考えられる。大縣神社・国縣神社の神話は、賀茂の玉依姫の神話に類似しているため、彼らは'''大和国（奈良県）葛城(かつらぎ)'''から出た氏族と考える。尾張氏と婚姻して混血しているが、元は'''高尾張近辺から、尾張氏と共に愛知県に移動した葛木氏'''ではないだろうか。「年神信仰」は、国縣神社、葛城御歳神社とも共通する。とすれば、多氏系の氏族のうち、少なくとも'''丹羽氏'''は欠史八代の中に祖神を組み込んで、葛木氏から独立した氏族といえるのではないか。彼らが、尾張で「'''ほぼ尾張氏'''」を名乗りながら「'''[[神八井耳命]]'''」を祖神とするようになり、それが'''諏訪氏の移動に関連して水内郡に渡来したのが水内郡の金刺氏'''と考える。だから最初は[[神八井耳命]]の子孫を名乗る尾張氏（要は'''丹羽氏'''）と称していたのではないだろうか。）と称していたのではないだろうか。水内郡金刺氏は、かつて斎宮を立てていた痕跡があるが、賀茂氏にも斎院を立てる習慣があった。長野県では、それは善光寺の大本願へと移行しているように思う。