差分

管理人は、'''帝俊、[[祝融]]、[[ミャオ族]]の雷神の雷神、[[伏羲]]、ダロン'''を「同じもの」として伝承を再構築した。いずれも「'''火雷神'''」としての性質を持ち、天上に複数の太陽を出したり、地上に火の雨を降らせたりする神だ。墨子の「血の雨」は「火の雨」に変更した。「夜に太陽が現れる」とは、いかにも暑く干ばつを連想させるし、祝融には「夏の都城に火を降らせた」という伝承があるからだ」としての性質を持ち、天上に複数の太陽を出したり、地上に火の雨を降らせたりする神だ。墨子の「血の雨」は「火の雨」に変更した。「夜に太陽が現れる」とは、いかにも暑く干ばつを連想させるし、[[祝融]]には「夏の都城に火を降らせた」という伝承があるからだ<ref>Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9D%E8%9E%8D 祝融]（最終閲覧日：24-11-09）</ref>。 [[伏羲]]については天帝の象徴である北斗七星の象徴のヒョウタンに乗っている点で、「天帝」としての性質が示されているように思う。すなわち、帝俊とは'''[[伏羲]]の別の姿'''だと考えている。だから、再構築した話には[[伏羲]]は登場させず、ミャオ族のダロンだけを登場させている。ダロンも本質的には帝俊と同一のもので、母系の文化を色濃く残したミャオ族の伏羲・女媧神話では存在しなくても良い、とすら管理人は感じるので、一応登場だけさせておいて、最後に帝俊に食わせることで一つに纏めてみた。