差分

この話については、蛇神としてのタケミナカタと土地神（[[ミシャグジ]]あるいは洩矢神）による神権争奪を意味するという説<ref>金井典美『諏訪信仰史』名著出版、1982年、68頁。</ref><ref>武井正弘, 「[https://doi.org/10.20807/icmrb.9.0_121 祭事を読む-諏訪上社物忌令之事-]」『飯田市美術博物館 研究紀要』 1999年 9巻、137-138頁。</ref>や、陬波大王の悪龍退治の同系異伝もしくは変奏とみる説<ref name="chusei118" />、あるいは諏訪明神と同定される[[降三世明王、あるいは諏訪明神と同定される降三世明王<ref>普賢菩薩（諏訪明神の本地仏）と同一視される金剛薩埵の別の姿。</ref>と宇賀神]]{{efn|[[普賢菩薩]]（諏訪明神の[[本地仏]]）と同一視される[[金剛薩埵]]の[[三輪身|別の姿]]。}}と[[宇賀神]]{{efn|<ref>ここでは龍蛇神としての諏訪明神と比定されている。}}の[[三毒]]退治を表すという説</ref>の三毒退治を表すという説<ref>原正直『龍蛇神：諏訪大明神の中世的展開』人間社、2012年、29-41頁。</ref>などがあげられている。

昔から諏訪神社の神体は蛇で、[[神使]]も同じく蛇であるといわれている。『諏方大明神画詞』の中で、諏訪明神やその眷属が龍、もしくは蛇の姿を取るという逸話がいくつか採り上げられている昔から諏訪神社の神体は蛇で、神使も同じく蛇であるといわれている。『諏方大明神画詞』の中で、諏訪明神やその眷属が龍、もしくは蛇の姿を取るという逸話がいくつか採り上げられている<ref>伊藤富雄「諏訪神社の龍蛇信仰」『古諏訪の祭祀と氏族』 古部族研究会編、人間社、2017年、191-201頁。</ref>。『[[太平記]]』（巻三十九）にも、[[元寇|蒙古襲来]]の時に、。『太平記』（巻三十九）にも、蒙古襲来の時に、