20,044
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
[[明治時代|明治]]初期に書かれた守矢氏の家系図『神長守矢氏系譜』明治初期に書かれた守矢氏の家系図『神長守矢氏系譜』<ref name="Moriyakeifu">諏訪教育会 編「[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1185913/24 神長守矢氏系譜]」『諏訪史料叢書 巻28』1938年、31-72頁。</ref><ref>宮坂光昭 「古墳の変遷から見た古氏族の動向」『古諏訪の祭祀と氏族』 古部族研究会 編、人間社、2017年、77頁。</ref>では、建御名方神が記紀神話どおりに出雲から逃亡した神という風に描かれている。では、[[建御名方神]]が記紀神話どおりに出雲から逃亡した神という風に描かれている。
編集の要約なし
『画詞』の作者である諏訪円忠は、『古事記』に登場する[[建御名方神]]を巻頭に出し、地元伝承の明神入諏神話を藤島社の由来にかけて述べている。明神と守矢の抗争の伝承を巻頭に出さず、小さく扱ったものとみられる<ref>諏訪市史編纂委員会 編「第二節 諏訪神社上社・下社」『諏訪市史 上巻 (原始・古代・中世)』1995年、681-684頁。</ref>。なお同じ作者による『諏方大明神講式』<ref> 「諏方大明神講式」『神道大系 神社編30 諏訪』竹内秀雄編、神道大系編纂会、1982年、237-249頁。</ref>にもこの伝承が採り上げられているが、諏訪明神を天竺出身の王とする説話と結び付けられている（詳細は後述）。
[[諏訪氏]]の家系図である『神氏系図（前田氏本）』<ref>[[宮地直一]]「宮地直一「[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1076393/106 附録 一 神氏系図]」『諏訪史 第2巻 前編』信濃教育会諏訪部会、1931年、1頁。</ref>と『神家系図（千野家本）』<ref>諏訪教育会 編「[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1185913/9 神家系図]」『諏訪史料叢書 巻28』1938年、1-7頁。</ref>にも、諏訪明神が「守屋」を追い落とし守屋山麓に社壇を構えたという同系統の伝承が語られている<ref>諏訪市史編纂委員会 編「第二節 諏訪神社上社・下社」『諏訪市史 上巻 (原始・古代・中世)』1995年、690頁。</ref>。また、[[江戸時代]]に書かれた伝承記録では、守屋大明神（洩矢神）と藤島大明神（諏訪明神）が相争った際に[[天竜川]]の両側に立つ藤の木を絡ませたという異伝も見られる。また、江戸時代に書かれた伝承記録では、守屋大明神（洩矢神）と藤島大明神（諏訪明神）が相争った際に天竜川の両側に立つ藤の木を絡ませたという異伝も見られる<ref name="Yamamoto" />。
『先代旧事本紀』の国譲り神話を諏訪上社の縁起として採用した『画詞』は、諏訪でも神官家で広く読まれ、結果的に記紀神話における建御名方神の説話が通説となり、地元に伝わる伝承は影が薄くなった<ref>諏訪市史編纂委員会 編「第二節 諏訪神社上社・下社」『諏訪市史 上巻 (原始・古代・中世)』1995年、689頁。</ref>。
<blockquote>{{読み仮名|御名方刀美命|みなかたとみのみこと}}、出雲を逃がれ出で州羽の海に到るの時、洩矢神有り、海畔に居して<small>（橋原村に社有り）</small>之を{{読み仮名|拒|ふせ}}ぐ。藤鑰と鉄鑰とを以て互ひに相争ふ事有りと雖も、遂に御名方富命の{{読み仮名|御稜威|みいづ}}に服す。誓ひて曰く、「地を奉りて永く命の祭政を主（つかさど）らん」と。御名方刀美命、歌ひて曰く、<br />
