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農業はローマ人のアイデンティティにとって重要であり、サートゥルヌスは古代ローマの宗教と民族的アイデンティティの一部であった。彼の名前はサリウスの司祭たちの古代の賛美歌に登場し<ref>セクストゥス・ポンペイウス・フェストゥス。厳密な意味。 432L。</ref>、彼の神殿は教皇の記録に残る最古の神殿であった。
ローマとエトルリアでは、サートゥルヌスは稲妻を操る神であり、他の農業神（人間の特殊な活動という意味で）は稲妻を操る神ではない<ref>大プリニウス『博物誌』II 138–139。 Briquel によって引用(p 151) Maurus Servius Honoratus。アド・エネイデム。 I 42; XI259。</ref><ref>土星の稲妻は'''冬'''の稲妻である。</ref>。したがって、彼が農業と富を支配しているのは、生産、富、快楽という第3の機能の神の支配力ではなく、'''創造と破壊'''に対する彼の魔術的な支配力から来ている。これらの特徴はギリシャの神クロノスにも見られるが、これらの特徴はローマのサートゥルヌスの最も古い側面に特有のものであるように思われる。例えば、カピトーリーヌスの丘に存在するユーピテルと関係がある。ユーピテルは、ペラスゴイ人がシケル人の地に到着した物語<ref>ハリカルナッソスのディオニュシオス。ローマ古代史。I.19.1。</ref><ref>マクロビウス アンブロシウス・テオドシウス・サートゥルナーリア。 1.1.8 ～ 1.10.4。(1.7.27–31)</ref>やアルゲイ族の物語で、サートゥルヌスに人間の生贄を捧げるよう命じている<ref>オウィディウス。ファスティ。 V. 621–662、特に626–629。</ref>。
=== サートゥルナーリア ===
