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また文献によれば、古代には[[近江国]]・[[美濃国]]の両国で伊吹神が祀られたことが知られるまた文献によれば、古代には近江国・美濃国の両国で伊吹神が祀られたことが知られる<ref name="日本歴史地名大系">「伊吹山」『[[日本歴史地名大系]] 「伊吹山」『日本歴史地名大系 21 岐阜県の地名』[[平凡社]]、1989年岐阜県の地名』平凡社、1989年</ref>。[[六国史|国史]]では両神に対する[[神階]]奉叙の記事が散見され、中央にも知られる神であった。国史では両神に対する神階奉叙の記事が散見され、中央にも知られる神であった<ref name="日本歴史地名大系"/>。両神は、『[[延喜式]]』[[延喜式神名帳|神名帳]]においてもそれぞれ「伊夫伎神社」「伊富岐神社」として記載されて[[式内社]]に列しているほか、美濃の伊富岐神社は美濃国内において。両神は、『延喜式』神名帳においてもそれぞれ「伊夫伎神社」「伊富岐神社」として記載されて式内社に列しているほか、美濃の伊富岐神社は美濃国内において[[南宮大社]]（一宮）に次ぐ二宮に位置づけられた<ref name="平凡社 伊富岐神社">「伊富岐神社」『日本歴史地名大系 21 岐阜県の地名』平凡社、1989年</ref>。現在も近江の神社は伊夫岐神社（滋賀県米原市伊吹）として、美濃の神社は[[伊富岐神社]]（岐阜県不破郡垂井町岩手）として祭祀が継承されている。。現在も近江の神社は伊夫岐神社（滋賀県米原市伊吹）として、美濃の神社は伊富岐神社（岐阜県不破郡垂井町岩手）として祭祀が継承されている。
→伊吹神の信仰
伊吹山の神は「伊吹大明神」とも呼ばれ、『古事記』では「牛のような大きな白猪」、『日本書紀』では「大蛇」とされていた<ref>[[#ヤマトタケルの足跡|竹田 (2012)、80頁]]</ref>。『古事記』には[[ヤマトタケル]]（日本武尊）がこの伊吹大明神と戦って敗れる物語がある。伊吹山の神に苦しめられて敗れたヤマトタケルは病に冒されて山を下り、居醒の泉（米原市醒井の平成の名水百選の一つに選定されている「居醒の清水」<ref>https://www2.env.go.jp/water-pub/mizu-site/newmeisui/data/index.asp?info=61, 平成の名水百選・居醒の清水（いさめのしみず）, 環境省, 2014-06-22</ref>）で少し回復したものの、のちに悪化して亡くなったとする伝説が伝えられている<ref>草川 (2006)、51頁</ref><ref>竹田 (2012)、78頁</ref>。山頂部にはその日本武尊の石像と<ref name="与呉 (2011)、98-101頁">与呉 (2011)、98-101頁</ref>、伊吹山の神の白猪の像が設置されている。表登山道の三合目西側の「高屋」と呼ばれる場所はヤマトタケルが山の神に出会った場所とされていて、大正時代に石の祠が建立され、その中に木造の日本武尊が祀られた<ref>『伊吹山リーフレット』 伊吹山観光振興会（2014年）</ref>。
創祀については美濃地方の豪族の伊福部氏との関係を指摘する説があるが<ref name="平凡社 伊富岐神社"/>、複雑な創祀の事情を想定する説もある。『日本書紀』において伊吹山の神は龍蛇体とされるが、伊夫岐神社では[[八岐大蛇]]を祭神とする説があり、[[酒吞童子]]を伊吹山の八岐大蛇の子とする物語もある。また、『[[近江国風土記]]』において伊吹山の神である多多美彦命は霜速比古命の子であるとされる<ref>Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E5%90%B9%E5%B1%B1 伊吹山]（最終閲覧日：25-01-22）</ref>。
