20,044
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
この金毛羊は[[おひつじ座]]の由来ともなっておりこの金毛羊はおひつじ座の由来ともなっており<ref>{{cite web|title=おひつじ座 |accessdate=, 2019/11/26 |url=, http://www.kotenmon.com/era/19_belierl.html |publisher=, エラトステネスの星座物語}}</ref>、さらにこの物語は後の[[イアーソーン]]と[[アルゴナウタイ]]の冒険につながっている。
→関連項目
'''ネペレー'''（'''Νεφέλη''', Nephelē）は、ギリシア神話に登場する'''[[雲]]'''のニュムペーあるいは女神である。長母音]]を省略してのニュムペーあるいは女神である。長母音を省略して'''ネペレ'''とも表記される。[[イクシーオーン]]を罰する計略のため、[[ゼウス]]が[[ヘーラー]]に似せて象った雲から生まれた。[[イクシーオーン]]との間に[[ケンタウロス|ケンタウロス族]]を<ref>アポロドーロス、摘要（E）9・1。</ref>、オルコメノスの王[[アタマース]]との間に[[プリクソス]]、[[ヘレー]]を生んだ<ref name="AP191">アポロドーロス、1巻9・1。</ref><ref>ヒュギーヌス、1話。</ref><ref>ヒュギーヌス、2話。</ref><ref name="HY3">ヒュギーヌス、3話。</ref>。
== 神話 ==
その後、テッサリアー地方の王[[アイオロス]]の息子で、オルコメノスの王[[アタマース]]と結婚し、彼との間に息子プリクソスと娘ヘレーを生んだ。後にネペレーはアタマースの後妻[[イーノー]]の陰謀で殺されそうになったプリクソスをヘレーとともに連れ去り、[[ヘルメース]]から授かった空を飛ぶ[[金毛羊]]を与え、この羊の背に乗せてオルコメノスから異国に逃亡させた。しかし途中でヘレーは海に落ち、ヘレースポントスの地名の由来となった<ref group="私注">ヘレーが人身御供となったことを暗喩させる。</ref>。プリクソスは無事にコルキスに到着し、金毛羊をゼウスに捧げた<ref name="AP191" />。あるいは、プリクソスとヘレーは[[ディオニューソス]]によって狂気にかけられ、森の中をさまよっていたところをネペレーから金毛羊を授けられた<ref name="HY3" /><ref group="私注">ネペレーには[[ディオニューソス]]の狂気を解く能力があったと考えられているようである。</ref>。
== 悲劇作品 ==
三大悲劇詩人の1人ソポクレースは現存しない悲劇『アタマース』においてネペレーを女神として描いている。ネペレーはアタマースとの間にプリクソスとヘレーを生んだが、アタマースは女神の妻を捨てて人間の女[[三大悲劇詩人イーノー]]の1人と結婚した。ネペレーは怒って天に昇り、オルコメノスを'''旱魃'''で苦しめた<ref>ネペレーには天候を左右する天候神としての性質があったことが分かる。男性との関係がうまくいっていると、天候も順調である、とは[[ソポクレース巫山神女]]は現存しないの思想に通じるものがある。</ref>。イーノーの陰謀によってネペレーの子供たちは旱魃を鎮めるための生贄にされそうになったが、子供たちは人語を話す不思議な羊の予言によって危険を逃れた。またネペレーは[[ギリシア悲劇|悲劇アタマース]]『アタマース』においてネペレーを女神として描いている。ネペレーはアタマースとの間にプリクソスとヘレーを生んだが、アタマースは女神の妻を捨てて人間の女イーノーと結婚した。ネペレーは怒って天に昇り、オルコメノスをに罪を償わせようとしたが、ゼウスの祭壇で殺されそうになった[[旱魃]]で苦しめた。イーノーの陰謀によってネペレーの子供たちは旱魃を鎮めるための生贄にされそうになったが、子供たちは人語を話す不思議な羊の予言によって危険を逃れた。またネペレーはアタマースに罪を償わせようとしたが、ゼウスの[[祭壇アタマース]]で殺されそうになったアタマースをを[[ヘーラクレース]]が助けた<ref>[[アリストパネース]]『[[雲 (戯曲)|雲]]』257行への古註a。アリストパネース『雲』257行への古註a。</ref><ref group="私注">ネペレーが人身御供を求める神であったことが窺える。</ref>。
== 解釈 ==
アポロドーロスはイーノーがネペレーの子供たちを殺そうとしたことについて述べた直後に<ref name="AP191" />、ヘーラーがアタマースとイーノーに怒り、狂気を送って狂わせたことに言及している、[[ヘーラー]]がアタマースとイーノーに怒り、狂気を送って狂わせたことに言及している<ref>アポロドーロス、1巻9・2。</ref>。一般的にヘーラーの怒りは彼らがディオニューソスを養育したことに起因すると考えられているが、当該箇所においてはデォニューソスが原因であるとは語られていない。{{仮リンク|民族精神医学|fr|ethnopsychoanalysis}}を創始した{{仮リンク|ジョルジュ・ドゥヴルー|en|George Devereux}}はこの点に注目し、ヘーラーの怒りはイーノーとアタマースがディオニューソスを養育したことではなくネペレーの子供たちを殺そうとしたことに起因していると考え、アタマースの物語におけるネペレーとヘーラーとの間に緊密な関係があることを指摘している。ドゥヴルーによればネペレーはヘーラーの分身ともいうべき存在であり、ヘーラーはネペレーに加えられた屈辱に対してネペレー同様に怒りを感じている<refgroup="私注">ジョルジュ・ドゥヴルー、p.71。ヘーラーにも「狂気をもたらす」月の女神としての性質があったことが分かる。</ref>。。一般的に[[ヘーラー]]の怒りは彼らが[[ディオニューソス]]を養育したことに起因すると考えられているが、当該箇所においては[[デォニューソス]]が原因であるとは語られていない。民族精神医学（ethnopsychoanalysis）を創始したジョルジュ・ドゥヴルー（George Devereux）はこの点に注目し、[[ヘーラー]]の怒りは[[イーノー]]と[[アタマース]]が[[イギリスディオニューソス]]のを養育したことではなくネペレーの子供たちを殺そうとしたことに起因していると考え、[[詩人アタマース]]の物語におけるネペレーと[[ロバート・グレーヴスヘーラー]]によれば、先妻ネペレーと後妻イーノーの争いは、侵入者である牧畜民のとの間に緊密な関係があることを指摘している。ドゥヴルーによれば'''ネペレーは[[アイオリス人ヘーラー]]と、穀物の女神イーノーの信仰を受容していた先住民のの分身ともいうべき存在'''であり、[[ヘーラー]]はネペレーに加えられた屈辱に対してネペレー同様に怒りを感じている<ref>ジョルジュ・ドゥヴルー、p.71。</ref>。イギリスの詩人ロバート・グレーヴスによれば、先妻ネペレーと後妻[[イーノー]]の争いは、侵入者である牧畜民のアイオリス人と、穀物の女神[[イーノー]]の信仰を受容していた先住民の[[イオニア人]]との信仰上の対立を象徴したものである<ref>ロバート・グレーヴス、70話1。</ref><ref group="私注">管理人の考えでは、ネペレーも[[イーノー]]も「穀物などの豊穣のために生贄を求める女神」であって、「同じ女神」であると考える。下位の女神ほど「生贄となる女神」としての性質が割り振られやすいので、身分の順としては[[ヘーラー]]、ネペレー、[[イーノー]]となると考える。</ref>。 == 私的解説・ネペレーとホレのおばさん ==天候神ネペレーは「'''穀物の実りを左右する女神'''」であって、「'''穀物を実らせない女神'''」である[[イーノー]]とは対立する。ネペレーはヘーラーの分身でもある。 ネペレーはおそらくヒッタイト神話の[[カムルセパ]]から発展した女神ではないかと考える。[[カムルセパ]]は「KM+セパ（キュベレー）」と名前を分けることが可能であり、ここからキュベレー→[[エレクラ]]→ヘーラーと繋がっていくように思うので、ネペレーとヘーラーは同語源であり、元は同一の神と思われる。 ネペレーは元は「KM」の子音を持つ「熊トーテム」の女神と思われる。ギリシア神話は熊トーテムの神々を下位に置く傾向が強いので、ネペレーもヘーラーの下位の女神に位置づけられているのではないだろうか。
== 参考文献 ==
* Wikipedia：[[アポロドーロスhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8D%E3%83%9A%E3%83%AC%E3%83%BC ネペレー]]『ギリシア神話』[[高津春繁]]訳、[[岩波文庫]]（1953年）（最終閲覧日：22-10-27）** アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）** 『ギリシア悲劇全集11 [[ソポクレース]]断片』[[岩波書店]]（1991年）ソポクレース断片』岩波書店（1991年）* [[シケリアのディオドロス|ディオドロス]]『神代地誌』飯尾都人訳、龍溪書舎（1999年）* ディオドロス『神代地誌』飯尾都人訳、龍溪書舎（1999年）* [[ヒュギーヌス]]『ギリシャ神話集』[[松田治]]・青山照男訳、[[講談社学術文庫]]（2005年）* ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年）* [[ルキアノス]]『神々の対話 他六篇』[[呉茂一]]・山田潤二訳、岩波文庫（1953年）* ルキアノス『神々の対話 他六篇』呉茂一・山田潤二訳、岩波文庫（1953年）** 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店（1960年）* [[ロバート・グレーヴス]]『ギリシア神話（上）』[[高杉一郎]]訳、[[紀伊国屋書店]]（1962年）* ロバート・グレーヴス『ギリシア神話（上）』高杉一郎訳、紀伊国屋書店（1962年）* {{仮リンク|ジョルジュ・ドゥヴルー|en|George Devereux}}『女性と神話 * ジョルジュ・ドゥヴルー（George Devereux）『女性と神話 ギリシア神話にみる両性具有』加藤康子訳、[[新評論]]（1994年）
== 関連項目 ==
* [[カムルセパ]]：ヒッタイト神話の女神。雲に関連するか。ネペレーの起源ではないだろうか。
* [[巫山神女]]：男性（生贄）との交わりが天候を左右する女神である点がネペレーと一致する。
** [[豊玉毘売]]：：日本神話で天候に関わる女神である。
* [[ホレのおばさん]]：ゲルマン神話で天候に関わる女神である。
* [[イーノー]]：ネペレーの下位にくる穀物を実らせる女神。
* [[プシューケー]]
== 私的注釈 ==
{{DEFAULTSORT:ねへれ}}
[[Category:ギリシア神話]]
[[Category:女神西王母型女神]][[Category:女媧型女神]][[Category:天候神]]
[[Category:雲]]
[[Category:ヘーラー馬]]
