差分

神産みで[[神産み]]で[[イザナミ伊邪那美命|伊弉冉尊]]（いざなみ）に逢いに[[黄泉]]を訪問した[[イザナギ伊邪那岐命|伊奘諾尊]]（いざなぎ）は、伊弉冉尊の変わり果てた姿を見て逃げ出した（いざなぎ）は、[[伊邪那美命|伊弉冉尊]]の変わり果てた姿を見て逃げ出した<ref name="神道辞典ククリ"/><ref>[[#宇治谷書記上|日本書紀全現代語訳(上)]], 32-33頁</ref>。しかし泉津平坂（[[黄泉比良坂]]）で追いつかれ、伊弉冉尊と口論になる）で追いつかれ、[[伊邪那美命|伊弉冉尊]]と口論になる<ref>{{Citation |和書|author=|editor=飯田弟治|year=, 1912|month=, 8|title=, 新訳日本書紀|chapter=|publisher=, 嵩山房|url={{, NDLDC|:945871/46}}　国立国会図書館デジタルコレクション|pages=4546　国立国会図書館デジタルコレクション, pages45-46|ref=新訳日本書紀}}</ref><ref>[[#岩波1994、一巻|岩波1994、日本書紀1巻]]56頁</ref>。そこに泉守道者が現れ<ref>[[#岩波1994、一巻|岩波1994、日本書紀1巻]]57頁</ref><ref>[[#垂加神道上]]コマ237(原本431頁)『泉守道之傳』</ref>、伊弉冉尊の言葉を取継いで「一緒に帰ることはできない」と言った<ref name="#2">[[#田辺、1932|日本書紀講義]]コマ63(原本117頁)</ref><ref>[[#岩波1994、一巻|岩波1994、日本書紀1巻]]57頁『(注)一〇』</ref>。つづいてあらわれた菊理媛神が何かを言うと、伊奘諾尊はそれ（泉守道者と菊理媛神が申し上げた事）を褒め、帰って行った、とある<ref>[[#植松1920仮名上|仮名日本書紀上巻]]コマ92(原本36-37頁)</ref><ref name="#2"/>。菊理媛神が何を言ったかは書かれておらず、また、出自なども書かれていない<ref>[[#植松1920仮名上|仮名日本書紀上巻]]コマ93(原本38頁)</ref><ref>[[#金井、黙示録|神々の黙示録]]75-77頁『消された白山王朝の系譜』岩波1994、日本書紀1巻56頁</ref>。

この説話から、菊理媛神は伊奘諾尊と伊弉冉尊を仲直りさせたとして、縁結びの神とされている。夜見国で伊弉冉尊に仕える女神ともそこに泉守道者が現れ<ref name="#2"/><ref>[[#岩波、平田篤胤|霊の真柱]]72-73頁岩波1994、日本書紀1巻, 57頁</ref>、伊奘諾尊と伊弉冉尊の娘<ref name="#1"/>、イザナミが「故、還らむと欲ふを、且く黄泉神と相論はむ」（古事記）と言及した[[黄泉|黄泉神（よもつかみ）]]<ref>[[#岩波、古事記|古事記垂加神道上, コマ237(岩波文庫原本431頁)]]26-28頁『6 黄泉の国』『泉守道之傳』</ref><ref>[[#講談次田上|古事記(上)全訳注]]65頁『○黄泉神』</ref><ref>、[[#西郷注釈1975-01伊邪那美命|西郷1975、古事記注釈一巻伊弉冉尊]]176頁『○《黄泉神》』</ref>（イザナミ以前の黄泉津大神）<ref>[[#岩波、平田篤胤|霊の真柱]]73頁『注一〇』</ref>、伊弉冉尊の[[荒魂]]（あらみたま）もしくは[[和魂]]（にぎみたま）の言葉を取継いで「一緒に帰ることはできない」と言った<ref name="#12"/>、あるいは伊弉冉尊（イザナミ）の別名<ref name="垂加神道上238菊理">[[#垂加神道上]]コマ238日本書紀講義, コマ63(原本432頁原本117頁)</ref><ref name="垂加神道上238聞">[[#垂加神道上]]コマ238(原本432頁)</ref><ref>[[#金井、黙示録|神々の黙示録]]89-92頁『イザナミ大神の悲劇』</ref>という説もある。いずれにせよ菊理媛神（泉守道者）は、伊奘諾尊および伊弉冉尊と深い関係を持つ<ref name="垂加神道上238菊理"/><ref>[[#鏑木1922|白山祭神考]]コマ11(原文12頁)</ref>。また、死者（伊弉冉尊）と生者（伊奘諾尊）の間を取り持ったことから[[シャーマニズム|シャーマン]]（[[巫女]]）の女神ではないかとも言われている。ケガレを払う神格ともされる<ref>[[#垂加神道上]]コマ237-238岩波1994、日本書紀1巻, 57頁『(原本431-432頁注)一〇』</ref>。

神名の「ククリ」は「括り」の意で、伊奘諾尊と伊弉冉尊の仲を取り持ったことからの神名と考えられる<ref name="神道辞典ククリ"/><ref name="世界聖典86">{{Citation |和書|author=|editor=世界聖典全集刊行会|year=1920|month=4|title=世界聖典全集. 前輯 第1巻　日本書紀神代巻 全|chapter=|publisher=世界聖典全集刊行会|url={{NDLDC|946589/86}}　国立国会図書館デジタルコレクション|ref=日本書紀神代巻}}コマ86(原文87頁)</ref>。[[菊花]]の古名を久々（くく）としたことから「括る」に菊の漢字をあてたとも<ref>[[#女神事典2015|世界女神事典]]42-43頁『菊理媛神/名前の意味』</ref>、また[[菊花]]の形状からという説もある<ref name="世界聖典86"/>。菊の古い発音から「ココロ」をあてて「ココロヒメ」とする説もある<ref>つづいてあらわれた菊理媛神が何かを言うと、[[#岩波1994、一巻伊邪那岐命|岩波1994、日本書紀1巻伊奘諾尊]]57頁『(注)一一』はそれ（泉守道者と菊理媛神が申し上げた事）を褒め、帰って行った、とある</ref>。他に、糸を紡ぐ（括る）ことに関係があるとする説、「潜（くく）り/潜（くぐ）る」の意で水神であるとする説、「聞き入れる」が転じたものとする説などがある<ref>[[#植松1920仮名上|仮名日本書紀上巻]], コマ92-93(原本37原本36-3837頁)</ref><ref name="垂加神道上238聞#2"/>。白山神社（石川県[[鳳珠郡]][[能登町]]字柳田）では、『久久理姫命（久々利姫命）』と表記している菊理媛神が何を言ったかは書かれておらず、また、出自なども書かれていない<ref>[[#平凡辞典1939二巻|神道大辞典二巻]]コマ119仮名日本書紀上巻, コマ93(原本200頁原本38頁)</ref><ref>[http://www.ishikawa神々の黙示録, 75-jinjacho.or.jp/　 石川県神社庁]、白山神社(鳳珠郡能登町字柳田)より77頁『消された白山王朝の系譜』</ref>。

白山比咩神と同一とされるようになった経緯は不明である。白山神社の総本社である白山比咩神と同一とされるようになった経緯は不明である。白山神社の総本社である白山比咩神社（石川県白山市）の祭神について、[[白山比咩神社伊邪那岐命|伊奘諾尊]]（・'''[[石川県]][[白山市]]）の祭神について、伊奘諾尊・伊弉冉尊と書物で書かれていた時期もある。菊理媛を白山の祭神としたのは、[[大江匡房]]（[[1041年伊邪那美命|伊弉冉尊]]'''と書物で書かれていた時期もある。菊理媛を白山の祭神としたのは、大江匡房（1041年-[[1111年]]）が[[扶桑明月集]]の中で書いたのが最初と言われている1111年）が扶桑明月集の中で書いたのが最初と言われている<ref>「白頭山と白山信仰について（下）」大和書房『東アジアの古代文化』1986年秋49号所収（204頁）</ref>。白山は[[霊山]]（[[霊場|山岳霊場]]）として、北陸地方を中心に信仰を集めていた。白山は霊山（山岳霊場）として、北陸地方を中心に信仰を集めていた<ref>[[#弘文館、神道史|日本神道史]], 300頁『白山信仰』</ref>。

なお、[[神仏習合]]のなかでは白山比咩神はなお、神仏習合のなかでは白山比咩神は'''[[白山大権現]]'''、'''[[白山妙理権現]]'''<ref>[[#白山神社略誌]], コマ4-5(原文1-2頁)『○別稱』</ref>、または'''白山妙理菩薩'''とされ、本地仏は'''[[十一面観音]]'''とされた他<ref>[[#山の霊力]], 180頁</ref>、様々な異説があった<ref>[[#鏑木1922|白山祭神考]], コマ5-8(原文1-6頁)『第一　祭神に關する諸説の列擧』</ref>。 現在の白山比咩神社は、菊理媛神（白山比咩神）を主祭神とし<ref>[[#平凡辞典1939二巻|神道大辞典二巻]]コマ119(原本200-201頁)『シラヤマヒメジンジャ　白山比咩神社』</ref>、伊奘諾尊・伊弉冉尊も共に祀られている<ref>{{Citation |和書|author=|editor=鶴来保勝会|year=1936|month=5|title=鶴来案内|chapter=五.社寺　白山比咩神社|publisher=鶴来町役場|url={{NDLDC|1094937/19}}　国立国会図書館デジタルコレクション|ref=鶴来案内}}</ref><ref>[[#白山神社略誌]]コマ4(原本1頁)『○祭神』</ref>。

『玉籤集』は、現在の白山比咩神社は、菊理媛神（白山比咩神）を主祭神とし<ref>神道大辞典二巻, コマ119(原本200-201頁)『シラヤマヒメジンジャ　白山比咩神社』</ref>、[[熊野本宮大社伊邪那岐命|伊奘諾尊]]（本宮）で菊理媛神（・[[イザナミ伊邪那美命|伊弉冉尊]]）が祀られていると記述しているも共に祀られている<ref name="垂加神道上238菊理">鶴来保勝会, 1936, 5, 鶴来案内, 五.社寺　白山比咩神社, 鶴来町役場, NDLDC:1094937/19　国立国会図書館デジタルコレクション</ref><ref>{{Citation |和書|author=|editor=早川純三|year=1911|month=10|title=神道叢書|chapter=菊理媛之傳|publisher=国書刊行会|url={{NDLDC|1024869/148}} 国立国会図書館デジタルコレクション|pages=148|ref=神道叢書}}白山神社略誌, コマ4(原本1頁)『○祭神』</ref>。

『玉籤集』は、熊野本宮大社（本宮）で菊理媛神（[[伊邪那美命|伊弉冉尊]]）が祀られていると記述している<ref name== 脚注 =={{reflist|2}}"垂加神道上238菊理"/><ref>早川純三, 1911, 10, 神道叢書, 菊理媛之傳, 国書刊行会, NDLDC:1024869/148 国立国会図書館デジタルコレクション, pages148</ref>。

**<!-- イワナミ1963古事記 -->{{Cite book|和書|author=|editor=倉野憲司|year=, 1963|month=, 1|chapter=|title=, 古事記|publisher=, 岩波書店|series=, 岩波文庫|, isbn=:4-00-300011-0|ref=岩波、古事記}}**<!-- イワナミ1994 -->{{Cite book|和書|author=坂本太郎、家永三郎、井上光貞、大野晋校注|year=, 1994|month=, 9|chapter=|title=, 日本書紀（一）|publisher=, 岩波書店|series=, 岩波文庫|, isbn=:4-00-300041-2|ref=岩波1994、一巻}}**<!-- ウジタニ1988 -->{{Cite book|和書|author=宇治谷孟|year=, 1988|month=, 6|chapter=|title=, 日本書紀（上）　{{<small|>全現代語訳}}|publisher=</small>, 講談社|series=, 講談社学術文庫|, isbn=:4-06-158833-8|ref=宇治谷書記上}}**<!-- オカダ2010 -->{{Cite book|和書|author=岡田荘司〔編〕|editor=|year=, 2010|month=, 7|chapter=|title=, 日本神道史|publisher=, 吉川弘文館|series=|, isbn=:978-4-642-08038-5|ref=弘文館、神道史}}**<!-- カナイ1980 -->{{Cite book|和書|author=金井南龍|authorlink=金井南龍|editor=|year=, 1980|month=, 4|chapter=, 第二章　埋れた白山王朝と神々|title=, 神々の黙示録　{{<small|>謎に包まれた神さま界のベールを剝ぐ}}|publisher=</small>, 徳間書店|series=|isbn=|ref=金井、黙示録|date=}}

* [[日本の神の一覧伊邪那美命]]* [[京都霊山護国神社]]* [[イザナミ]]* [[黄泉比良坂]]* [[白山権現]]* [[白山信仰]]* [[熊野本宮大社]]* [[シナミア・ククリヒメ]] - 菊理媛神から名付けられた化石魚類。：菊理媛より上位の女神で、冥界神としての性質が一致している。

[[Category:日本の神日本神話]][[Category:嫦娥型女神]][[Category:女媧型女神]]