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インドネシアのウェマーレ族の神話に登場する半神半人といえる男性である。狩人であり、「夜」の象徴であり、[[ハイヌウェレ]]女神の養父である。
==ハイヌウェレ神話==
インドネシア東部のセラム島西部のヴェマーレ族（Wemale people）に次のような農耕起源神話（殺された女神の神話）が伝わる（なお、細部の異なる異伝もいくつか存在する）<ref>大林, 19791, pp133–141; イェンゼン, 1977, pp54–59を引用。</ref>。
これは寿命の罰が与えられたと解釈されており、すなわち、それまで世界は人間にとって死の無い楽園だったのに、ハイヌウェレ殺害後は、人類は定まった寿命を授かり、死後に門を通り、死の女神サテネに謁見しなくてはならなくなったと説明される<ref name="antoni1982">Antoni Klaus , Death and Transformation : The Presentation of Death in East and Southeast Asia , Asian folklore studies , volume41 , issue2 , year1982 , https://dl.ndl.go.jp/view/download/digidepo_10208691_po_1172.pdf , page154<!--147–162--> , doi:10.2307/534874 , jstor:534874, Jensen, Adolf Ellegard. ''Die getötete Gottheit; Weltbild einer frühen Kultur'', 1966, p. 134 より(英訳で)抜粋。</ref>。
== 私的考察 ==
アメタは狩人（戦士）であり、男性原理と思われるバナナの化身でもある。ヴェマーレ族全体がバナナの子孫といえるので、おそらく「九家族」とは男系の氏族と推察される。アメタはギリシア神話のアガメムノーンと同系統の神と考える。ギリシア神話ではアガメムノーンが自ら娘を人身御供に捧げるが、ハイヌウェレ神話ではアメタの知らないところで娘が不特定多数の人々に殺されたこととされている。ただし、現代的な観点から見れば、アメタは村人が参加する祭りに参加していないわけで、保護者としての役割を放棄し、消極的ではあるが娘の死を招いた一因でもあるといえるのではないだろうか。
ギリシア神話のアガメムンーンは「非情な王」とされるだけだが、アメタには娘の死体をサトイモに変化させる、といった魔術師的な性質がある。苗族の始祖とされる[[チャンヤン]]は肉片から人を作るなど、魔術師的な性質を有しており、アメタとチャンヤンには「化生」を可能ならしめるという魔術師的性質が共通している。ギリシア神話は成立が比較的新しく、文芸的であるのでアガメムンーンは「王」としての性質のみが強調されるが、階級制発生の当初期、王（戦士）と祭祀者の区別が曖昧だった時代には、この「王」に相当する神は、戦士であり、魔術師（祭祀者）でもある、という性質を持っていたのだろう。アガメムノーンは時代の変遷による階級制の確立と共に「王」として強調されるようになっていったものだが、アメタやチャンヤンには古い時代の魔術師的な祭祀者の性質が強く残されたといえる。
チャンヤン神話は、チャンヤンとニャンニの結婚後、九つの山から人類（おそらく９種類の人類）が発生したとされているが、ハイヌウェレ神話ではハイヌウェレの死後、九家族が発生したとされており、９という数字が共通している。
== 関連項目 ==
* [[ハイヌウェレ]]
== 参照 ==
[[Category:蛇]]
[[Category:狩人]]
[[Category:魔術師]]
[[Category:吊された女神]]
[[Category:物めぐり婚]]
