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縄文系のただし、女神の名前は[[バルン]]ではなく[[ミャオ族]]の神[[ダロン]]の方に近いようである。 縄文系の女神かもしれないが、なんとも言えないと感じる。岐阜県不破郡垂井町には南宮大社の近くに「垂井の泉」という有名な湧き水の泉がある<ref>[https://www.weblio.jp/content/%E5%9E%82%E4%BA%95%E3%81%AE%E5%9C%B0%E5%90%8D%E7%94%B1%E6%9D%A5 垂井の地名由来]、weblio辞書（最終閲覧日：25-02-01）</ref>。鹿児島県垂水市の地名は林之城の崖下から清水が湧き出し、岩層から滴る水の様子から垂水という地名がおこったともいわれている<ref>[http://www.city.tarumizu.lg.jp/hisho/shise/gaiyo/profile/gaiyo.html 垂水市の地理歴史]、垂水市HP（最終閲覧日：25-02-01）</ref>。古くは水や湧き水のことを「垂（たる）」と呼ぶ習慣があったようである。 [[蛇頭松姫大神]]とは伝承の起源を同じくしていると考えるが、伝承の趣はだいぶ異なる。諏訪信仰の方が、入水した気の毒な女神に好意的といえる。ただし、現在多留姫神社は橋の下にあるような感じであって「橋姫みたいな扱い」と感じるのは管理人だけだろうか。
→関連項目
: 多留姫が村人に膳椀を必要な分だけ貸してくれる、というもの。『長野県史』に紹介されているものを要約して以下に記す。
:: むかし、働き者で仲むつまじい夫婦が子供を授かった。出産のお祝い事をしようとしたが、貧しかった彼らは客を迎え入れるだけの数の膳椀を持っていなかった。ある日のこと、土手で休んでいると夢の中に多留姫が現れ、紙に必要な膳椀の数を書いて滝壺に落とすよう告げた。夫婦二人とも同じ夢を見たので言うとおりにすると、翌朝には滝壺に膳椀が用意されていた。夫婦はお祝い事をすることができ、使った膳椀を洗って滝壺に返した。この話を聞いた怠け者が、同じような方法を試して膳椀を手に入れた。返すとき、一つくらいなら分からないだろうと思って全部を返さなかったため、以来多留姫は貸すことをやめてしまった<ref>『長野県史 民俗編 第二巻（三） 南信地方 ことばと伝承』589 - 591ページ。</ref>。
: このほか、貸した膳椀が壊されてしまったために貸さなくなった、という話もある<ref name="chinoshishigekan" >『茅野市史 下巻 近現代 民俗』1069 - 1070ページ。</ref>。
;抜け穴伝説
[[椀貸伝説]]については台湾原住民の[[バルン]]神話が変化したものと考える。女神が入水する時に家族に渡した形見の品の中に「水瓶」といった器が見える。形見の品だった「器」が貸し出される椀類に変化したのだろう。「貸し出された椀を返さなかった」というくだりに「禁忌の女神」の性質の片鱗が見えるように思う。「借りたものを返さなければならない（盗んではならない）」というのは禁忌というよりは一般的な常識だと思うが、本伝承では禁忌的な作用をもたらし、禁忌を破ると女神の恩恵は受けられなくなる。
== 参考文献 ==
== 関連項目 ==
* [[バルン]]
* [[洩矢神]]
* [[洩宅神]]
[[Category:諏訪信仰]]
[[Category:吊された女神]]
[[Category:養母としての女神]]
