差分

また、宝賀寿男は、伊勢津彦に関する記述<ref>宝賀寿男は「伊勢を去る際、大風を起こし光輝いて日の如くあったという記述は、鍛冶に際して風を活用し日神信仰を持っていたことをうかがわせる」とした。</ref>から、建御名方神とは本来は別神であり、神武天皇の東征によって故国を追われたことから混同されたものと独自の説を示した。同説では、その他別名（櫛玉命）や世代関係（神武一世代前）など諸要素からも伊勢津彦神こそ'''[[邇芸速日命]]'''と同神とされ、東国へ逃亡したのは実際は伊勢津彦神の子に当たる'''神狭命'''とした<ref>宝賀寿男「[http://wwr2.ucom.ne.jp/hetoyc15/keijiban/isetuhiko1.htm 伊勢津彦と建御名方命との関係]」への返信、『古樹紀之房間、掲示板・応答板』、2006年。</ref><ref>宝賀寿男「長髄彦と磯城県主の系譜」『三輪氏―大物主神の祭祀者 (古代氏族の研究)』青垣出版、2015年。</ref>。{{See == 私的考察 ==伊勢津彦は信濃国に去った、と言われているので建御名方命の神話との類似性から、全国的な観点からは、建御名方命のこととして良いと考える。奈良県の[[廣瀬大社|建御名方神}}広瀬大社]]では櫛玉命（伊勢津彦）を饒速日命のこととしている。とすれば、建御名方命とは[[邇芸速日命|饒速日命]]の別名であって、物部氏の祖としての[[邇芸速日命|饒速日命]]を、出雲よりの神として現したものといえるのではないだろうか。 諏訪大社下社周辺と岡谷市鉢伏山には「犬神信仰」があったと管理人は考えている。また、この場合の犬神は名前の一つに「疾風（[[速飄神|速飄]]・はやち）」とあり、風神も兼ねていると考える。鉢伏山を源流とする横河川の隣にある出早雄小萩神社は、鉢伏山信仰に関連すると思われ、建御名方命の子神とされる[[出早雄命]]と[[意岐萩神]]を祀る。この2神が犬神とすれば、対になる神々であって、奈良県の櫛玉命（風神・水神）と[[志那都比古神]]（風神・火神）に相当するのではないだろうか。出雲国風土記に「'''伊農波夜'''」とあるように、* 伊勢津彦（天櫛玉命・饒速日命）・[[出早雄命]]が「風神・水神」* [[志那都比古神]]・[[意岐萩神]]が「風神・火神」に相当すると考える。個人的には、全国的な広い観点では、伊勢津彦（天櫛玉命・饒速日命）と建御名方命は「同じ神」として良いが、長野県という狭い範囲で見た場合には、伊勢津彦（天櫛玉命・饒速日命）は'''[[出早雄命]]'''に相当し、父とされる建御名方命は、[[高野御子神]]のように2頭の犬の主人、あるいは父神とする方が妥当と考える。

* '''[[風間神社]]'''（長野県長野市風間）：推定

*[[廣瀬大社]]* [[速飄神]]* [[志那都比古神]]* [[狗天伯社]]