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=== エアリウム・サンクティウス ===
一般税によって支えられ、通常の支出に充てられる共通の財政に加えて、サートゥルヌス神殿に特別準備基金、エアリウム・サンクトゥム（またはサンクティウス）があった。この基金はおそらく元々は'''戦利品'''で構成されていた。その後、解放された奴隷の価値に対する5パーセントの税金によって主に維持された。この基金は、非常に必要な場合を除いて手を付けることはできなかった<ref>One or more of the preceding sentences incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Aerarium". Encyclopædia Britannica. Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 259.</ref>。これは、ローマ内戦中にローマ市を占領したユリウス・カエサルがこの特別基金を略奪した紀元前49年まで続いた<ref>Burton, 2012, para2</ref><ref>Goldsworthy Adrian Keith, https://www.worldcat.org/oclc/71251297, Caesar: life of a colossus, 2006, Yale University Press, isbn:978-0-300-12689-1, New Haven, oclc:71251297, p397, Caesar took a special fund... in case there was a repeat of the Gallic attack on Rome in 390 BC. Caesar announced that there was no longer any need of this since he had permanently dealt with the threat... he made no mention of any of this in the Commentaries</ref>。
=== ローマ外での信仰 ===
イタリアにはローマ以外でのサートゥルヌス信仰の痕跡はほとんどないが、その名前はエトルリアの神サトレスに似ている<ref>ピアチェンツァの肝臓で発見。 Martianus Capella 1.58も参照すること、ミュラー (2010)。</ref>。サートゥルヌスの潜在的な残酷さは、自分の子供を食い尽くすことで知られるクロノスと同一視されたことで強調された。そのため、サートゥルヌスは、ローマ人が残酷とみなした他の文化の神々を指す翻訳で使用された。サートゥルヌスは、子供が犠牲にされたカルタゴの神バアル・ハモンや、アウグストゥス治世中に書いたティブッルスの詩の中で安息日が「サトゥルニ・ディエス」、「サトゥルヌスの日」と呼ばれたヤハウェと同一視された。最終的に、これが英語の「Saturday」という言葉の由来となった<ref>ミュラー、ハンス・フリードリヒ（2010年）。「土星」。オックスフォード古代ギリシャ・ローマ百科事典。オックスフォード大学出版局。222ページ。</ref>。バアル・ハモンとの同一視は、後にアフリカのサートゥルヌス信仰を生み出し、4世紀まで非常に人気があった。人気のある信仰であるだけでなく、秘儀宗教としての性質を持ち、'''子供の犠牲を必要とした'''。また、'''一神教に傾倒している'''と考えられている<ref>マルセル、レグレイ (1966)。土星アフリカン。イストワール・ベファール。フランス、パリ：ド・ボカール。</ref>。入信の儀式では、入信者は「イントラト・スブ・イグム」（「くびきの下に入る」）と言い、ルグレーはこれをローマのティギラム・ソロリウムと比較している<ref>マルセル、レグレイ (1966)。土星アフリカン。イストワール・ベファール。フランス、パリ：ド・ボカールpp 385–386。</ref>。起源と神学はまったく異なるが、イタリアの神とアフリカの神はどちらも時間と死を支配し、支配しており、この事実が両者の関連性を許している。しかし、アフリカのサートゥルヌスはイタリアの神から直接派生したものではなく、むしろギリシャの対応するクロノスに由来している。
== 配偶神 ==
