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『伊勢国風土記』逸文によれば、伊勢津彦神は[[大和]]の[[神武天皇]]によって派遣された[[天日別命]]に国土を渡すよう要求されたが、長く先住していたことを理由に断っていた。しかし、最終的に天日別命が攻勢の準備を整えると、これを恐れた伊勢津彦神は東方へ避退する旨を天日別命に伝えた。すると天日別命に「伊勢を去ることをどのように証明するのか」と問われたため、伊勢津彦神は「強風を起こしながら波に乗って東方へ去って行く」ことを誓い、夜の内に東方へと去って行った。のちに天皇の[[詔|詔り]]によって国津神の神名を取って、[[伊勢国]]としたと記述される。なお後世の加筆で、追われた後、別の地の神社で祀られたことや[[信濃国]]に鎮座したことが記述される『伊勢国風土記』逸文によれば、伊勢津彦神は大和の神武天皇によって派遣された天日別命に国土を渡すよう要求されたが、長く先住していたことを理由に断っていた。しかし、最終的に天日別命が攻勢の準備を整えると、これを恐れた伊勢津彦神は東方へ避退する旨を天日別命に伝えた。すると天日別命に「伊勢を去ることをどのように証明するのか」と問われたため、伊勢津彦神は「強風を起こしながら波に乗って東方へ去って行く」ことを誓い、'''夜の内'''に東方へと去って行った。のちに天皇の詔りによって国津神の神名を取って、伊勢国としたと記述される。なお後世の加筆で、追われた後、別の地の神社で祀られたことや'''信濃国に鎮座した'''ことが記述される<ref>秋本吉郎「二巻 風土記」『[[日本古典文学大系]]』[[岩波書店]]、1958年。秋本吉郎「二巻 風土記」『日本古典文学大系』岩波書店、1958年。</ref>。逸文の一説では、別の地名由来が記述されている（後述の[[#系譜]]を参照）。。逸文の一説では、別の地名由来が記述されている。
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『新撰姓氏録』では'''櫛玉命'''、'''天櫛玉命'''の名で登場し、高御魂命（高魂命）の子とされる。
『先代旧事本紀』天神本紀では'''天櫛玉命'''の名で登場し、[[饒速日命]]の防衛（ふせぎまもり）として随伴して天降った三十二人のうちの一柱とされ、[[賀茂県主氏|鴨県主]]らの祖とされる。の防衛（ふせぎまもり）として随伴して天降った三十二人のうちの一柱とされ、鴨県主らの祖とされる。
== 伊勢国号由来となった神名 ==
== 別伝 ==
逸文内一説の記述によれば、'''出雲神'''の子である'''出雲建子命'''の別名が伊勢都彦命（伊勢津彦神）であり、またの名を天櫛玉命（櫛玉命）というと記しており、「[[伊勢#地名|伊勢]]」の由来についても、国号由来とは異なる記述が成されている。の別名が伊勢都彦命（伊勢津彦神）であり、またの名を天櫛玉命（櫛玉命）というと記しており、「伊勢」の由来についても、国号由来とは異なる記述が成されている。
それによれば、命は[[伊賀国]][[穴石神社 (伊賀市)|穴石神社]]（現[[三重県]][[阿山郡]]）に石をもって[[城#日本|城]]（き）を造っていたが、'''阿倍志彦の神'''（あへしひこ-。『[[延喜式神名帳]]』内の伊賀国[[阿倍郡]]の'''[[大彦命|敢国神]]'''（あへのくにつかみ。[[敢国神社]]の[[祭神]]。[[伊賀国の式内社一覧]]も参照。）と見られる<!-- 『風土記 日本古典文学大系』脚注参考 -->）が城を奪いに来るも、勝てずして帰ったため、それに（石城（いしき、いわき）の音が訛って<!-- 同日本古典文学大系の脚注参考 -->）由来して「伊勢」という名が生まれたと記す。
