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→私的考察
盤古が生まれたとき、天と地とは接しており非常に窮屈で暮らしづらかった。盤古は一日一日その背丈を伸ばしてゆくと共に天を押し上げて地と離し、一万八千歳のときに天地を分離したとされる<ref>出石, 1943, pp20-22, 71-74</ref>。
天地を分離した盤古についての記述が確認できる古い書物は、呉の時代（3世紀）に成立した徐整による神話集『三五歴紀』である。そこでは、天地ができる以前の、卵の中身のように混沌とした状態から盤古が出現したと記されている<ref group="私注">盤古が本来は「卵」から生まれた存在であったことを示唆する内容である。</ref>。また、4世紀後半に書かれた『述異記』あるいは『五運暦年記』（『繹史』収録）には、天地を分離した後に盤古は亡くなり、その死体の各部位から万物が生成されたと伝えられている<ref>袁, 鈴木, 1993, pp104-107</ref><ref group="私注">この辺り、本来の神話の内容が改変された可能性があるように思う。（「[[啓主義]]」参照のこと）</ref>。
{| class="wikitable" style="text-align:center"
!盤古の部位!!左目!!右目!!息!!声!!四肢!!頭・五体!!脂膏!!血!!筋!!眉・髭!!髪・皮膚<ref group="注">皮膚に生えていたうぶ毛などをさすと考えられる。</ref><ref>伊藤, 松村, 1976, p11</ref>!!肉!!骨・歯牙!!精髄!!汗!!虫
|-
|『述異記』での記述||colspan="2"|日月||風||雷||-||'''四岳・五岳'''<ref group="注">秦や漢での俗説として『述異記』には、盤古の頭が東岳・腹が中岳・左臂が南岳・右臂が北岳・足が西岳なのであるという説を記している。</ref><ref>出石, 1943, p23</ref>||江海||-||-||-||草木||-||-||-||-||-
|-
|後代に設定された生成||日||月||風・雲||雷||大地の四極||五岳||-||河川||道||星||草木||田畑||金属||玉石||雨||人間
=== 神話の中での役割 ===
盤古は天地創造の神であり、時系列で考えれば人類創成の神とされる[[伏羲]]・[[女媧]]よりも前に存在したことになる。しかし、少なくとも文献による考察によれば盤古の存在が考え出されたのは、前述のごとく呉の時代（3世紀）であり<ref group="私注">これは盤古が文献に登場した時代に過ぎない、と感じる。</ref>、『史記』（前漢・紀元前1世紀）や『風俗通義』（後漢・2世紀）に記述がある[[伏羲]]・[[女媧]]など三皇五帝が考え出された時期よりも後の時代ということになる。民間伝承にその神話伝説、[[応竜]]生盤古など三皇五帝が考え出された時期よりも後の時代ということになる。民間伝承にその神話伝説、応竜生盤古<ref>『華商報』「應龍生盤古的傳說」</ref>。
天地を押し上げて分離させる点が[[マオリ]]神話の[[タネ・マフタ]]に、体からさまざまなものが創造される点がインド神話の[[プルシャ]]に類似していることなど<ref>出石, 1943, pp20-22, 71-74</ref>が指摘されているほか、インドシナ半島の神話伝説にも盤古神話と類似した内容のものが確認されている。天地万物のつくられ方の類似から、インドに伝わる『リグ・ヴェーダ』の原始巨人[[プルシャ]]が伝播したものだ、という学説もある。
盤古は天地開闢により誕生したとされるが、各神話では天地開闢そのものがいかにして行われたについては明確な記載がない。日本神話では[[伊邪那美命]]・[[伊邪那岐命]]による国産みの後にさまざまな神々が生まれているが、盤古神話では彼が特に国造りをしたという記述はない。ただし、盤古の左目が太陽に、右目が月に、吐息や声が風雨や雷霆になったという要素は、『古事記』や『日本書紀』において、伊邪那岐が左目を洗った時に[[天照大御神]]（太陽）が、右目を洗った時に[[月読命]]（月）が、鼻を洗った時に[[須佐之男命]]（雷）が生まれたと語られていることと共通性が見られ、盤古のような世界巨人型神話の痕跡であると見る向きもある。
=== 盤古と牛について・私的考察 ===
チベット語族の伝承には、'''牛'''を殺して世界を作った、という盤古神話に類似した話がある<ref>[https://eastasian.livedoor.blog/archives/1946161.html 牛（１） 創世神牛]、神話伝説その他、eastasian、00-03-01（最終閲覧日：22-10-11）</ref>。また、重慶市には「盤牛王」という地名があるようなので、かつては盤古は牛である、という伝承が牛神信仰の強い中国南部にはあったのかもしれない、と思う。盤牛王の世界創世神話はそこから日本に伝播したのであろう。牛神であれば、[[炎帝神農|炎帝]]や[[蚩尤]]との関連姓も示唆される。北欧神話では盤古に相当する巨人[[ユミル]]を倒したのはオーディンとされる。
== 日本の文献での盤古（盤牛王） ==
日本における盤古についての記述には、陰陽道の文献のひとつである『簠簋内伝』（ほきないでん）<ref>村山, 1981, pp330-340, 410</ref>あるいは雑説や説話を多く収録している文献『榻鴫暁筆』に見られる'''盤牛王'''（盤牛大王とも。『榻鴫暁筆』では盤古王<ref>『榻鴫暁筆』, 1992, pp36-37</ref>）の話が確認出来る。また、能楽の文献である『八帖花伝書』などにも土用の間日に関する記述の起原として類似傾向の説話が書かれている<ref>村山, 1981, pp398-399</ref>。[[スサノオ|素戔嗚尊]]（すさのおのみこと）と習合されていたり、仏典など各種の説話と混成されたりしており、中国神話を直接とったものではない特殊なものであるといえる<ref>脇田, 1991, pp4-7</ref>。その内容は以下のようなものである。
:天は初めにはその形が無く地もまたその姿かたちを持ってはいなかった。その様子は鶏卵のように丸くひとかたまりであった（宇宙卵生説）。この天地の様態のことを「最初の伽羅卵」という。この時、計り知れない大きさの蒼々たる天が開き、広々とした地が闢いた。そして、これら天地に生まれた万物を博載することの限りなさは想像すらできない。盤牛王はその世界の原初の人であった。その身の丈は十六万八千由旬であり、その円い顔を天となし、方形の足を地となした。そりたつ胸を猛火とし、蕩蕩たる腹を四海となした。頭は阿迦尼吒天に達し、足は金輪際の底獄に、左手は東弗婆提国に、右手は西瞿陀尼国にまで届いた。顔は南閻浮提国を覆い、尻は北鬱単越国を支えた。この世の万物で盤牛王から生じなかったものは一切ない。彼の左目は太陽となり、右目は月となった。その瞼を開けると世界は染明け、閉じると黄昏となった。彼が息を吐くと世界は暑くなり、吸うと寒くなった。吹き出す息は風雲となり、吐き出す声は雷霆となった。彼が天に坐すときは「大梵天王」といい、地に坐すときは「堅牢地神」と呼ぶ。さらに迹不生であるをもって「盤牛王」、本不生であるをもって「大日如来」と称するという。彼の本体は龍であり、彼はその龍形を広大無辺の地に潜ませている。四時の風に吹かれ、その龍形は千差万別に変化する。左に現れると青龍の川となって流れ、右に現れると白虎の園を広しめ、前に現れると満々たる水を朱雀の池に湛え、後ろに現れると玄武の山々を築いてそびえ立つという（四神相応）。また、彼は東西南北と中央に宮を構え、八方に八つの閣を開いた。そして五宮の采女を等しく愛し、五帝竜王の子をもうけたとされる。天は初めにはその形が無く地もまたその姿かたちを持ってはいなかった。その様子は鶏卵のように丸くひとかたまりであった（宇宙卵生説）。この天地の様態のことを「最初の伽羅卵」という。この時、計り知れない大きさの蒼々たる天が開き、広々とした地が闢いた。そして、これら天地に生まれた万物を博載することの限りなさは想像すらできない。'''盤牛王'''はその世界の原初の人であった。その身の丈は十六万八千由旬であり、その円い顔を天となし、方形の足を地となした。そりたつ胸を猛火とし、蕩蕩たる腹を四海となした。頭は阿迦尼吒天に達し、足は金輪際の底獄に、左手は東弗婆提国に、右手は西瞿陀尼国にまで届いた。顔は南閻浮提国を覆い、尻は北鬱単越国を支えた。この世の万物で盤牛王から生じなかったものは一切ない。彼の左目は太陽となり、右目は月となった。その瞼を開けると世界は染明け、閉じると黄昏となった。彼が息を吐くと世界は暑くなり、吸うと寒くなった。吹き出す息は風雲となり、吐き出す声は雷霆となった。彼が天に坐すときは「大梵天王」といい、地に坐すときは「堅牢地神」と呼ぶ。さらに迹不生であるをもって「盤牛王」、本不生であるをもって「大日如来」と称するという。彼の本体は龍であり、彼はその龍形を広大無辺の地に潜ませている。四時の風に吹かれ、その龍形は千差万別に変化する。左に現れると青龍の川となって流れ、右に現れると白虎の園を広しめ、前に現れると満々たる水を朱雀の池に湛え、後ろに現れると玄武の山々を築いてそびえ立つという（四神相応）。また、彼は東西南北と中央に宮を構え、八方に八つの閣を開いた。そして五宮の采女を等しく愛し、五帝竜王の子をもうけたとされる。
室町時代の神道家吉田兼倶も著書に盤古について記述しており<ref>中国起源の神 －盤古－, https://hdl.handle.net/10487/5214, 廣田 律子, 2009, 国際経営論集, volume37</ref>、『神道大意』では、盤古王は彦火々出見尊の治世に生まれたと記している<ref>『[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/992876/13 神道叢説]』 「神道大意」国書刊行会 p.11（国立国会図書館）</ref><ref>『[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1224160/25 国民思想叢書. 神道篇]』 加藤咄堂 編 国民思想叢書刊行会 p.20</ref>。
* 三郎王子 秋を支配する。
* 四郎王子 冬を支配する。
* 五郎王子 兄弟間の戦の結果、四季の土用と滅日・没日・大敗日、そして[[閏]]の期間を支配することとなる。五郎王子 兄弟間の戦の結果、四季の土用と滅日・没日・大敗日、そして閏の期間を支配することとなる。
これ以外に、竈（かまど）の神をまつる『土公神祭文』でも、盤古大王の子供たちが争い、五郎王子が竈の神となったという展開が見られる<ref>村山, 1981, pp398-399</ref>。
== 私的考察 ==
盤古は[[黄帝]]を神格化した姿の一つと考える。[[槃瓠]]とも同じものであろう。
盤古のトーテムを[[牛]]とする向きがあるのは、一つには黄帝の属性が「土」にあり、農耕神としての性質が[[黄帝]]にあるので農耕に重要な[[牛]]がトーテムに割り振られたのではないか、という理由があるように考える。もう一つは、[[炎帝神農|炎帝]]や[[蚩尤]]（火神）のトーテムに「[[牛]]」があるので、[[黄帝]]と[[炎帝神農|炎帝]]を習合させるために敢えて[[黄帝]]型の神に[[牛]]をトーテムとして割り振ったのではないか、と思う。盤古を[[牛頭天王]]と結びつけようとした日本の『簠簋内伝』は後者の典型ではないだろうか。
盤古の起源としては[[ミャオ族]]の神[[アペ・コペン]]が挙げられるように思う。[[伏羲]]・[[女媧]]型神話の「父親」に相当するこの神は伝承によって死ぬ場合と死なない場合があるのだが、死ぬ場合は地上に墜落して'''バラバラになって'''亡くなる。彼の神格化が進んで、
バラバラになった父神から（雷神によって破壊された）世界が新生された
という神話に変化し、盤古が誕生したものではないだろうか。インド神話の[[プルシャ]]は盤古に類似した神と考える。
== 参考文献 ==
* [http://abc0120.net/words/abc2007071401.html 考古学用語、太陽神石刻]（最終閲覧日：22-08-18）
* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E7%9B%B8%E4%BC%9D%E9%99%B0%E9%99%BD%E8%BC%A8%E8%BD%84%E7%B0%A0%E7%B0%8B%E5%86%85%E4%BC%9D%E9%87%91%E7%83%8F%E7%8E%89%E5%85%8E%E9%9B%86 三国相伝陰陽輨轄簠簋内伝金烏玉兎集]（最終閲覧日：22-10-04）
* [https://eastasian.livedoor.blog/archives/1946161.html 牛（１） 創世神牛]、神話伝説その他、eastasian、00-03-01（最終閲覧日：22-10-11）
* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9B%A4%E5%8F%A4 盤古]（最終閲覧日：22-10-11）
; 辞事典
** 盤古, https://kotobank.jp/word/盤古-117995, 桐本東太（中国古代史学者）、小学館『日本大百科全書（ニッポニカ）』, コトバンク, 2021-05-12** 盤古, https://kotobank.jp/word/盤古-117995#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E6.B3.89, 小学館『デジタル大辞泉』, コトバンク, 2021-05-12** 盤古, https://kotobank.jp/word/盤古-117995#E3.83.96.E3.83.AA.E3.82.BF.E3.83.8B.E3.82.AB.E5.9B.BD.E9.9A.9B.E5.A4.A7.E7.99.BE.E7.A7.91.E4.BA.8B.E5.85.B8.20.E5.B0.8F.E9.A0.85.E7.9B.AE.E4.BA.8B.E5.85.B8, 『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』, コトバンク, 2021-05-12* {{Cite web |title=* 盤古 |url=, https://kotobank.jp/word/盤古-117995#E7.99.BE.E7.A7.91.E4.BA.8B.E5.85.B8.E3.83.9E.E3.82.A4.E3.83.9A.E3.83.87.E3.82.A3.E3.82.A2 |author=[[平凡社]]『百科事典[[マイペディア]]』|publisher=, 平凡社『百科事典マイペディア』, コトバンク |accessdate=, 2021-05-12 |ref={{SfnRef|kb-MP}} }}［ ref name: kb-MP ］* {{Cite web |title=* 盤古 |url=, https://kotobank.jp/word/盤古-117995#E4.B8.96.E7.95.8C.E5.A4.A7.E7.99.BE.E7.A7.91.E4.BA.8B.E5.85.B8.20.E7.AC.AC.EF.BC.92.E7.89.88 |author=[[日立デジタル平凡社]]『[[世界大百科事典]]』第2版 |publisher=, 日立デジタル平凡社『世界大百科事典』第2版, コトバンク |accessdate=, 2021-05-12 |ref={{SfnRef|kb平百}} }}［ ref name: kb平百 ］
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* <!--いずし-->{{Cite book |和書 |author=* 出石誠彦 |date=, 1943-01-01 |title=, 支那神話伝説の研究 |edition=, 増版改訂版 |publisher=[[, 中央公論社]] |ref={{SfnRef|出石|1943}} }}{{Small|{{ASIN|B000JB6Z54}}。}}* <!--えん-->{{Cite book |和書 |author=* 袁珂|authorlink=袁珂 |translator=, 鈴木博{{Spaces}} |date=, 1993-04-01 |title=, 中国の神話伝説【上】|url=, http://www.seidosha.co.jp/book/index.php?id=373 |publisher=[[, 青土社]] |ref={{SfnRef|袁|鈴木|1993}} }}{{Small|{{, ISBN2|479175221X}}、{{ISBN2|:479175221X、ISBN2:978-4791752218}}。}}* <!--ひろた-->{{Cite book |和書 |editor=* 廣田律子 編、余大喜 |translator=, 王汝瀾 訳、夏宇継{{Spaces}} |date=, 1997-09-29 |title=, 中国漢民族の仮面劇 江西省の仮面劇を追って |publisher=[[, 木耳社]] |ref={{SfnRef|廣田ら|1997}} }}{{Small|{{, ISBN2|:4-8393-7676-X}}、{{ISBN2|X、ISBN2:978-4-8393-7676-5}}、{{oclc|55219209}}。}}* <!--まつむら-->{{Cite book |和書 |author=* 伊藤清司|authorlink=伊藤清司 |editor=松村武雄|editor-link=, 松村武雄 |date=, 1976-01-01 |title=, 中国神話伝説集 |publisher=[[, 社会思想社]] |series=[[, 現代教養文庫]] |ref={{SfnRef|伊藤|松村|1976}} }}{{Small|{{, ASIN|:B000J94RT2}}。}}** {{Cite book |和書 |author=* 伊藤清司 |editor=, 松村武雄 |date=, 1983 |title=, 中国神話伝説集 |publisher=, 社会思想社 |series=, 現代教養文庫 875 |ref={{SfnRef|伊藤|松村|1983}} }}{{Small|{{ISBN2|4-390-10875-1}}、{{ISBN2|978-4-390-10875-1}}、{{oclc|34007487}}。}}* <!--むらやま-->{{Cite book |和書 |author=村山修一|authorlink=* 村山修一 |date=, 1981-04-01 |title=, 日本陰陽道史総説 |publisher=[[, 塙書房]] |ref={{SfnRef|村山|1981}} }}{{Small|{{ASIN|B000J7YVVI}}。}}* <!--わきた-->{{Cite book |和書 |author=* 脇田修|authorlink=脇田修 |date=, 1991-05-01 |title=, 河原巻物の世界 |publisher=[[, 東京大学出版会]] |ref={{SfnRef|脇田|1991}} }}{{Small|{{ISBN2|4-13-020095-X}}、{{ISBN2|978-4-13-020095-0}}、{{oclc|25546417}}。}}
<!--※以下は著者が法人。-->
* <!--み：三弥井書店-->{{Cite book |和書 |editor=* \市古貞次 校注|editor-link=, 市古貞次 |date=, 1992-01-01 |title=, 榻鴫暁筆 |publisher=[[, 三弥井書店]] |series=, 中世の文学 |ref={{SfnRef|『榻鴫暁筆』|1992}} }}{{Small|{{ISBN2|4-8382-1017-5}}、{{ISBN2|978-4-8382-1017-6}}、{{oclc|606020679}}。}}
; 雑誌、広報、論文、ほか
* <!--You-->{{Cite journal |last1=You |first1=Hai-Lu |author1=* Hai-Lu You |last2=, Azuma |first2=, Yoichi |author2=, Yoichi Azuma |authorlink2=, 東洋一 |last3=Wang |first3=Tao |author3=, Tao Wang |last4=Wang |first4=Ya-Ming |author4=, Ya-Ming Wang |date=, October 2014 |title=, The first well-preserved coelophysoid theropod dinosaur from Asia |url=, https://www.researchgate.net/publication/270221588_The_first_well-preserved_coelophysoid_theropod_dinosaur_from_Asia |publisher=, Magnolia Press |journal=[[ズータクサ|, Zootaxa]] |volume=, 3873 |, issue=:3 |, doi=:10.11646/zootaxa.3873.3.3 |pages=233, pages233-249 |ref={{SfnRef|You ''et al.'', 2014}} }}{{オープンアクセス}}** <!--か：華商報～-->{{Cite journal |和書 |author= |date= |title=應龍生盤古的傳說 |location=[[, 香港]] |publisher=, 華商報股份 |journal=, 華商報 |volume= |issue= |pages= |ref={{SfnRef|『華商報』「應龍生盤古的傳說」}} }}{{出典無効|date=2021年5月12日|title=基本情報の不備}}<sup>''（出典無効、2021年5月12日、基本情報の不備）''</sup>
== 関連項目 ==
* [[盤瓠アペ・コペン]]：[[ミャオ族]]の父、といえる神。** [[ハイヌウェレ型神話黄帝]]：盤古と起源を同じくすると考えられる神。* [[ティアマトグミヤー]]* ：プーラン族の[[プルシャ黄帝]]* かつ[[ユミル羿]]。太陽は女神とされる。男神は'''月'''である。* [[地母神プルシャ]]* ：[[加上説黄帝型神]]と思われる。
=== 樹木化生 ===* {{仮リンク|パングラプトル|en|Panguraptor}}（{{Lang|zh|盤古盜龍}}）[[桂男]]* [[河伯]]：太陽相の目を失った神。
== 注釈 ==
{{DEFAULTSORT:はんこ}}
[[Category:中国神話]]
[[Category:炎帝型神日本神話]][[Category:黄帝型神]][[Category:樹木神]]
[[Category:巨人]]
[[Category:卵胎生犬]]
[[Category:牛]]
[[Category:陽]]
