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→伝承・信仰
「神社覈録」には、祭神詳ならず、或云、'''天稚彦'''。類社：伊豆國田方郡軽野神社、伊勢國度會郡蚊野神社、とのこと<ref>[http://engishiki.org/oumi/bun/oum220701-01.html5 軽野神社]、延喜式神社の調査（最終閲覧日：24-12-25）</ref>。
まとめると'''彦坐王'''の子孫の'''白髪王'''の子孫の'''袁邪本王'''が'''淡海蚊野之別'''の祖先であり、'''軽我孫（かるあびこ）'''あるいは'''蚊野'''という姓を名乗って、それぞれ安孫子氏、蚊野氏を名乗った、ということになろうか。そもそも「軽我孫（かるあびこ）」という名が「かや の まご」という意味で、「軽野」も元は「かや」と読んだのではないか、と思う。すなわち、安孫子神社・軽野神社共に、もとは「かや（のまご） じんじゃ」という意味の名だったのではないだろうか。
袁邪本王を「蚊野別」とすれば、「蚊野」とはその先祖の彦坐王のことを指すのではないだろうか。袁邪本王は「蚊野の神」である彦坐王から別れた「蚊野別の神」なのである。また、「蚊野の神」として天若日子が祀られているのであれば、'''天若日子とは彦坐王のことである'''、といえると考える。軽野神社に祭神に賀茂系の女神である玉依比賣命の名が見えるので、当地では玉依比賣命を彦坐王（天若日子）の妻とみなしているのかもしれない、と考える。
出雲には「加夜社」、「阿太加夜神社」という神社があり、こちらの神は'''阿陀加夜怒志'''と'''多岐吉比売命'''と思われる。'''阿陀加夜怒志'''とは「'''天の輝く夜の主'''」という意味と管理人は考える。'''多岐吉比売命'''の方は大国主命の妻神である多紀理毘売と同じ神と考えるので'''阿陀加夜怒志'''とは大国主命のことと思われるのだが、大国主命が天に関わる神だとは聞いたことがない。一方、天若日子を大国主命と同じ神とした場合、死後天に昇るのは'''天若日子の方'''である。天には'''[[天津甕星]]'''という悪神がいたとされる。'''[[天津甕星]]'''が'''阿陀加夜怒志'''と同じ神であるならば、天若日子は死後天に昇って、そこでも神々に逆らい誅しなければならない'''[[天津甕星]]'''という星神になったのではないだろうか。これが「加夜の神」であり、「蚊野の神」のことと考える。要は
彦坐王 → 大国主命 → 天若日子 → 天津甕星 → 阿陀加夜怒志 → 蚊野の神
となって連続性があり、近江の安孫子氏、蚊野氏は、「'''彦坐王であり天若日子であった者の子孫'''」を称しているのではないだろうか。そもそも畿内を最初に開拓したのは大国主命とされていたのだろうから、彦坐王とは国家の形態を整えていく中で、大国主命を皇室の系譜の中に取り入れた存在のことなのではないだろうか。
== 類話・雷神とカエル ==
