20,029
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→私的解説
管理人の考えでは、この不吉な娘は、健御名方冨命彦神別神社（水内神社）の境内社・伊勢社に祭神として名が見える「'''伊豆玉姫命'''」を民間伝承化したものと考える。おそらく祭事に際して人身御供を定める権限のある女神と考えられており、それがたとえ、父親や夫であったとしても女神が定めた運命からは逃れられなかったものと思われる。[[鳴女]]も伊豆玉姫命が定めた犠牲者としての女神だった可能性がある。[[鳴女]]は伊豆玉姫命と一体化する存在でもあるし、下位の女神として犠牲になる女神でもあったのだろう。「'''伊豆玉姫命'''」とは[[伊豆能売]]という女神に近い女神だったと考える。その原型は[[神阿多都比売]]という'''火山の女神'''だったと思う。'''火の女神'''であり、'''疫神'''であり、'''月神'''である。ただし、'''正しく取り扱えば人間の役に立ってくれる'''。あるいは'''子孫の人間を守護してくれる祖神'''ともいえたのではないか。そして管理人の考えが正しければ、'''伊豆玉姫命'''すなわち[[伊豆能売]]、[[神阿多都比売]]という女神と[[天佐具売]]は「同じ女神」ということになると考える。
=== 松浦市・大阪市の女神 ===
松浦市・大阪市の話では、娘は父親の失言を嘆き、その死を悼む娘となっている。こちらは[[下光比売命]]的な女神といえよう。雉が亡くなってもこちらの女神は消えない。むしろ、疫神的な位置にいる雉女神が亡くなると、「娘」の病は癒えてしゃべれるようになった、という感がある。こちらはむしろ、[[誉津別命]]という話せなかった神が、出雲大神（大国主命）あるいは[[阿麻乃彌加都比売]]を鎮めることで話せるようになった、という神話を彷彿とさせる。[[誉津別命]]と比較するならば、出雲大神（大国主命）が「父親」、[[阿麻乃彌加都比売]]が雉、ということになりそうである。彼らが鎮まる（消える）ことで「娘」は話せるようになるのだ。
== 関連項目 ==
