差分

ミャオ族の神話になぞらえれば、田人（白い衣装）が[[アペ・コペン]]、牛（黒い衣装）が雷神あるいは（[[黄帝]]）、牛（黒い衣装）が雷神（[[炎帝]]）あるいは[[ダロン]]、早乙女が（[[伏羲]]）、早乙女が[[バロン]]ということになろう。神社の祭神からみれば、（[[女媧]]）ということになろう。神社の祭神からみれば、'''田人（白い衣装）は櫛玉命（くしたまのみこと）（饒速日命）'''、'''牛（黒い衣装）が穂雷命（ほのいかづちのみこと）'''、'''早乙女が若宇加能売命（わかうかのめのみこと）'''である。である。互いに砂をかけあうのは、雨というよりも、火山の噴火（暴れる雷神）と、それを鎮めようとする田人との戦いの再現と考える。田人と牛神の両方が争いながらも、拮抗を保って共に農耕に励むことが豊穣につながる、という思想かと思う。 [[壮族]]の文化にも牛を大切にする祭祀がある。炎黄並び立つことを理想とする、まるで'''[[河姆渡文化]]'''あたりを起源にしたような神話世界と考える。 田や家の厄払いのアイテムとなる「'''松苗'''」とは、「'''松の葉で作られ中に籾種が２・３粒入っており藁で巻かれている'''」とのことである。これは「楓香樹（松、[[黄帝]]）の中に入っているメイパンメイリュウ（籾種）[[女媧]]」のこと、すなわち、'''饒速日命という松の中にいる、若宇加能売命（わかうかのめのみこと）という籾種'''のことと考える。この一致性からいけば、若宇加能売命（わかうかのめのみこと）とは、饒速日命の娘神という位置づけで良いかと思う。女神の名に「'''若'''」と入っているところが、「非業の死を遂げた女神」であることをかすかに感じさせて悲しいが、この父娘の２神が「厄払いの神」であったことがしっかりと示されていて良いと思うし、個人的にはうれしいことと思う。