差分

'''ヴァハグン'''（Վահագն、''Vahagn Vishapakagh''＝ヴィシャップ殺しのヴァハグン、ヴァハクン）は、アルメニアに古代から語り継がれる太陽と火と戦いの神である＝[[ヴィシャップ]]殺しのヴァハグン、ヴァハクン）は、アルメニアに古代から語り継がれる太陽と火と戦いの神である<ref>Petrosyan, 2007, p6</ref>。学者たちは、アルメニアの先史時代のパンテオンの雷神、あるいは太陽と火の神、また戦争、勇気、勝利の神であるとみなしている<ref>Petrosyan, 2002, p\36</ref><ref>Katvalyan, 1985</ref>。ある時から、彼の存在は[[アラマズド]]と[[アナヒット]]とトライアドを形成する<ref>Russell, 1987, p192</ref>。ヴァハグンは、語源的にはインド・イランの神[[ウルスラグナ]]のパルティア名である*Varhraγnに由来するが、2つの神には重要な相違点がある<ref>Petrosyan, 2002, p35</ref>。

Vahagnは古典アルメニア語の文献に数多く登場するヴァハグンは古典アルメニア語の文献に数多く登場する<ref>Russell, 1987, p192</ref>。例えば、アガサンゲロスによるとされる歴史の中で、アルメニア王ティリダテス3世は、民衆への挨拶の中で、アラムズド、アナヒト、ヴァハグという三神を呼び覚ましている。「神々の助けによって健康と繁栄がもたらされますように、男らしいアラマズドからは豊かな満腹感が、女神アナヒトからは摂理が、そして勇敢なヴァハグンからは勇気がもたらされますように。例えば、アガサンゲロスによるとされる歴史の中で、アルメニア王ティリダテス3世は、民衆への挨拶の中で、[[アラマズド]]、[[アナヒット]]、ヴァハグンという三神を呼び覚ましている。「神々の助けによって健康と繁栄がもたらされますように、男らしい[[アラマズド]]からは豊かな満腹感が、女神[[アナヒット]]からは摂理が、そして勇敢なヴァハグンからは勇気がもたらされますように<efref>Petrosyan, 2018, p206。」p206</ref>。」

Historian [[Movses Khorenatsi]] refers to Vahagn as one of the sons of [[Tigranes (legendary)|Tigranes]] (a mythologized composite figure of several Armenian kings in Khorenatsi<blockquote>'s history) and records the following song about him:{{Sfn|Thomson|1978|p=123}}{{sfn|Ivanov|2011|p=8}} ''日本語翻訳'''<br /> 天は産声を上げ、地も産声を上げた。<br /> 紫紺の海も産声を上げた。<br /> 海中での労働の苦しみも抱えたままの<br /> 小さな赤い葦。<br /> 葦笛に沿って煙が昇っていく。<br /> 葦笛に沿って炎が昇っていく。<br /> そして、炎と<br /> と、赤毛の少年が飛び出してきた。<br /> 彼は髪に（天の）火を持っていた。そして、ヒゲに炎があった。そして、その瞳は太陽だった。</blockquote>

|originalHeading = Original Classical Armenian|Երկնէր երկին7世紀のアルメニアの作家アナニア・シラカツィーは、ヴァハグがバルシャム（＝バールシャミン）から藁を盗み、帰り道にそれを落として天の川を作ったという神話を伝えている。アルメニア語で天の川のことを「Hardagoghi chanaparh」（文字通り「わら盗りの道」）と呼ぶのは、このことに由来していると思われる<ref>Abegi͡an, երկնէր երկիր1948,երկնէր և ծովն ծիրանի. երկն ի ծովուն ունէր և զկարմրիկն եղեգնիկ. ընդ եղեգան փող ծուխ ելանէր, ընդ եղեգան փող բոց ելանէր. և ի բոցոյն վազէր խարտեաշ պատանեկիկ. նա հուր հեր ունէր, … բոց ունէր մօրուս, և աչկունքն էին արեգակունք:p32</ref>。

|transliterationHeading = Transliteration== 寺院 ===|Erknēr erkinカルケ山麓のアシュティシャットにあったヴァハグンの総本山は、ヴァハグンの子孫であるヴァヘヴニまたはヴァハヌニの貴族を祭司としていたため、しばしばヴァヘヴァネアまたはヴァヘヴァヘアン寺院と呼ばれた<ref>Katvalyan, erknēr erkir1985</ref>。ヴァハグンはアナヒット、アストギクと共に神殿に祀られていた<ref>Katvalyan,erknēr ew covn ciranierkn i covown ownēr ewzkarmrikn ełegnikn.ənd ełegan p‛oł cowx ełanēr1985</ref><ref>Petrosyan, 2007, pp6-7</ref><ref>Petrosyan, 2018, p207</ref>。アガサンゲロスによれば、4世紀初頭、ティリダテス３世がキリスト教に改宗した後、アルメニア教会の初代教主グレゴリウス・イルミネーターがアシュティシャットに行き、ヴァハグンの神殿を破壊したとのことである<ref>Russell, 1987, pp192-193</ref><ref>Katvalyan,ənd ełegan p‛oł boc‛ ełanēr1985</ref>。破壊された神殿の跡地には教会が建てられ、アルメニア教会の最初の母教会となった<ref>Russell, ew i boc‛oyn vazērxarteaš patanekik.na howr her ownēr1987,… boc‛ ownēr mōrowspp192-193</ref><ref>Katvalyan,ew ač‛kownk‛n ēin aregakownk‛.1985</ref>。

|translationHeading = English translation= 解釈と比較神話学 ==|Heaven was in laborジョージ・デュメジルは、ヴァハグンがアヴェスタの[[ウルスラグナ]]よりもヴェーダのヴリトラハン・インドラに近いと指摘した。ヴリトラハン・インドラはヴァハグンと同様に龍や蛇を倒す者として描かれているが、[[ウルスラグナ]]はそうではないからである<ref>Dumézil, earth was in labor1970,the purple sea was also in labor;in the sea labor pangs also held the little red reed.Along the reedp123</ref>。ヴァハグンはしばしばインドラの対語とみなされてきたが、アルメン・ペトロシアンは、両者の類似は直接的な借用の結果ではなく、インド・ヨーロッパ語の共通性が根底にあるとみなしており、そうでなければ[[ウルスラグナ]]との非類似性は不可解であるとしている<ref>Petrosyan, 2007, p6</ref><ref>Petrosyan, 2018, pp211-pipe smoke ascended212</ref>。言語学者のヴャチェスラフ・イヴァノフは、ホレナツィが記録した『ヴァハグンの歌』を「インド・ヨーロッパ語族の詩の顕著な例の一つ」とみなしている<ref>Petrosyan, 2018, p211</ref>。イワノフの考えでは、ヴァハグンの神話には、後にイランで生まれたヴェレストラグナ神話や、敵を迫害する神というインド・ヨーロッパ語族の神話の層がいくつか含まれている<ref>Ivanov, 2011, p9</ref>。アルメン・ペトロシアンは、ヴァハグンを完全な借り物というよりも、イラン人の名前を持ったイラン以前のアルメニアの神とみなしている<ref>Petrosyan, 2018,Along the reedp211</ref>。また、ペトロシアンは、ヴァハグンとヴェーダの火の神アグニとの出生に関する記述の類似性から、両者の類似性を指摘した<ref>Petrosyan, 2007, p6</ref>。ヴァハグンはフルリ-pipe flame ascended.And from the flame a red-headed young boy jumped out.He had (celestial) fire for hair, and had flame for beardウラルの神テシュブから龍殺しの属性を得たのかもしれない<ref>Russell,and his eyes were suns.}}1986</ref>。

Khorenatsi does not give the rest of the songヴァハグンはヘレニズム時代にはヘーラークレースと同一視されていた<ref>Petrosyan, but states that it tells of how Vahagn fought and conquered [[Vishap|''vishap''s]]2018, which are the [[Dragon|dragons]] of Armenian mythology.{{Sfn|Thomson|1978|p=123}} This attribute of Vahagn is the reason for his title ''vishapakagh''p207</ref>。５世紀のアルメニア語訳聖書では、2 Maccabees 4:19 でヴァハグンはヘーラークレースの訳語として使われており、ホレナツィーは『ヴァハグンの歌』はヘーラークレースを思わせる英雄的行為を語っていると述べている<ref>Russell, 1987, p196</ref>。さらに稀に、ヴァハグンは太陽神アポロンと同一視されることもあった<ref>Petrosyan, 2007, meaning "reaper of ''vishap''s" or "dragon-reaper."{{Sfn|p6</ref>。洗礼者ヨハネは、取り壊されたヴァハグン寺院の近くに彼に捧げられた教会が建てられたことから、「ヴァハグンの性格を受け継ぐキリスト教徒」とも呼ばれている<ref>Petrosyan|, 2007|p, =6}}</ref>。

The 7th-century Armenian author [[Anania Shirakatsi]] relates a myth where Vahagn steals some straw from Barsham (i.e., [[Baalshamin]]) and drops it on his way back, creating the [[Milky Way (mythology)|Milky Way]]. This is supposed to be the origin of one of the folk names of the Milky Way in Armenian, ''Hardagoghi chanaparh'', literally "the way of the straw-thief."{{Sfn|Abegi͡an|1948|p=32}}= 私的考察 ==アルメニア神話のヴァハグンはイラン神話のウルスラグナと言語的に同起源とのことである。ウルスラグナと同様、本来の意味は「火兎（兎炎）」と考える。ナルト叙事詩のバトラズ、インド神話のヴィシュヌとも類縁性のある神ではないだろうか。また、イラン神話のアタール、インド神話のアグニといった、印欧語族の古い「火の神」とも広く類縁性があると考える。この名前の群は、神であれば「火神」、半神半人であればヘーラークレースのような英雄、時にヘルメースのような「盗賊の守護神」、その延長としてオーディンやロキといった狡猾さにやや偏った「知恵の神」、悪神であるときはヴリトラのように干ばつを起こす神、といった特徴を備えているように思う。

=== Temple 参考文献 ==* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%8F%E3%82%B0%E3%83%B3 ヴァハグン]（最終閲覧日：23-01-05）* Wikipedia：[https://en.wikipedia.org/wiki/Vahagn Vahagn]（最終閲覧日：23-01-05）** Abegi͡an =Manuk, http://serials.flib.sci.am/Founders/Abexyan-ist.drevn.lit/book/content.html, Istorii͡a drevnearmi͡anskoĭ literatury, Izd.-vo Akedemii nauk Arm. SSR, 1948, Erevan, History of Old Armenian Literature, Manuk Abeghian** Dumézil George, The chief temple Destiny of Vahagn at [[Ashtishat]] on the slopes Warrior, University of Chicago Press, 1970, Hiltebeitel, Alf, Georges Dumézil** http://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/Aramazd/2011(1).pdf, Vyacheslav Ivanov(philologist), 2011, A Probable Structure of a Protoform of Mount Karke was often called the Vahevanean or Vahevahean temple because its priests were members Ancient Armenian Song of Vahagn, Aramazd: Armenian Journal of the [[Vahevuni]] or Vahnuni noble houseNear Eastern Studies, volume6, pages7–23, issn:1829-1376** 1985, who claimed descent from Vahagn, Soviet Armenian Encyclopedia, Yerevan, https://hy.wikisource.{{Sfn|org/wiki/%D4%B7%D5%BB:%D5%80%D5%A1%D5%B5%D5%AF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%8D%D5%B8%D5%BE%D5%A5%D5%BF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%80%D5%A1%D5%B6%D6%80%D5%A1%D5%A3%D5%AB%D5%BF%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%B6_(Soviet_Armenian_Encyclopedia)_11.djvu/242, Katvalyan|1985}} Vahagn was worshipped jointly at M., Hambardzumyan Viktor, volume11, pages242** Thomson Robert W., ''Moses Khorenatsʻi'', History of the temple together with Anahit and AstghikArmenians, Harvard University Press, 1978, isbn:0-674-39571-9, Cambridge, Massachusetts, Movses Khorenatsi Robert W. Thomson** https://www.academia.{{Sfn|Katvalyan|1985}}{{Sfn|edu/37531134, Armen Petrosyan|2007|pp=6, 2018, From Armenian Demonology: the K'ajs, Journal of Indo-European Studies, volume46, pages206–218, issn:0092-7}}{{Sfn|2323** Armen Petrosyan|2018|p=207}} According to Agathangelos, after King [[Tiridates III 2007, State Pantheon of Greater Armenia|Tiridates III's]] conversion to Christianity in the early fourth century: Earliest Sources, https://www.researchgate.net/publication/357831679_STATE_PANTHEON_OF_GREATER_ARMENIA_EARLIEST_SOURCES, Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies, volume2, pages174–201, the first head issn:1829-1376** The Indo‑european and Ancient Near Eastern Sources of the Armenian Church [[Gregory the Illuminator]] went to Ashtishat and destroyed Epic, https://www.academia.edu/3656244, Armen Petrosyan, Washington, D.C.: Institute for the temple Study of VahagnMan, 2002, isbn:9780941694810** Russell James R.{{Sfn|Russell|, Zoroastrianism in Armenia, Harvard University Press, 1987|pp=192, isbn:0-674-96850-193}}{{Sfn|Katvalyan|1985}} A church was constructed on the site of the destroyed temple6, Cambridge, Massachusetts** Encyclopædia Iranica, volume2, fascicle4, which became the first Mother See of the [[article:ARMENIA AND IRAN iii. Armenian Apostolic Church|Armenian Church]]Religion, 1986, J. R.{{Sfn|Russell|1987|pp=192, pages438–434, https://iranicaonline.org/articles/armenia-193}}{{Sfn|Katvalyan|1985}}iii

== Interpretations and comparative mythology 参考文献２ ==[[Georges Dumézil]] noted that Vahagn seems closer to the Vedic Vŗtrahan Indra than the Avestan Verethragna, since the former is depicted as a dragon/serpent-slayer like Vahagn, while the latter is not.{{Sfn|Dumézil|1970|p=123}} Vahagn has frequently been regarded as a counterpart of Indra, but Armen Petrosyan considers the similarities between the two to be underlying Indo-European commonalities rather than the result of direct borrowing, since in that case the dissimilarity with Verethragna would be inexplicable.{{Sfn|Petrosyan|2007|p=6}}{{Sfn|Petrosyan|2018|pp=211-212}} Philologist [[Vyacheslav Ivanov (philologist)|Vyacheslav Ivanov]] considered the Song of Vahagn recorded by Khorenatsi to be "one of the striking examples of [[Proto-Indo-Europeans|Indo-European]] poetry."{{Sfn|Petrosyan|2018|p=211}} In Ivanov's view, the myth of Vahagn contains several layers, including the later Iranian myth of Verethragna and an earlier Indo-European layer of a god persecuting the enemy.{{Sfn|Ivanov|2011|p=9}} Armen Petrosyan considers Vahagn to be a pre-Iranian Armenian god who took on an Iranian name, rather than a complete borrowing.{{Sfn|Petrosyan|2018|p=211}} Petrosyan has also drawn parallels between Vahagn and the Vedic fire deity [[Agni]], based on similarities in the accounts of their birth.{{Sfn|Petrosyan|2007|p=6}} Vahagn may have acquired his attribute of dragon-slayer from the Hurro-Urartian deity [[Teshub]].{{Sfn|Russell|1986}} Vahagn was identified with [[Heracles]] during the [[Hellenistic period]].{{Sfn|Petrosyan|2018|p=207}} In the 5th-century Armenian translation of the Bible, Vahagn is used to translate Heracles in [[2 Maccabees]] 4:19, while Khorenatsi states that the song of Vahagn tells of heroic deeds reminiscent of Heracles.{{Sfn|Russell|1987|p=196}} More rarely, he was identified with the sun god [[Apollo]].{{Sfn|Petrosyan|2007|p=6}} [[John the Baptist]] has been called the "Christian heir of Vahagn's character," as a church dedicated to him was built near the demolished temple of Vahagn.{{Sfn|Petrosyan|2007|p=6}}  == Bibliography == *{{Cite book |last=Abegi͡an |first=Manuk |url=http://serials.flib.sci.am/Founders/Abexyan-ist.drevn.lit/book/content.html |title=Istorii͡a drevnearmi͡anskoĭ literatury |publisher=[[Armenian National Academy of Sciences|Izd.-vo Akedemii nauk Arm. SSR]] |year=1948 |location=Erevan |language=ru |trans-title=History of Old Armenian Literature |author-link=Manuk Abeghian}}*{{Cite book |last=Dumézil |first=George |title=The Destiny of the Warrior |publisher=University of Chicago Press |year=1970 |translator-last=Hiltebeitel |translator-first=Alf |author-link=Georges Dumézil}}*{{cite journal |url=http://tert.nla.am/archive/NLA%20AMSAGIR/Aramazd/2011(1).pdf |first=Vyacheslav |last=Ivanov |author-link=Vyacheslav Ivanov (philologist) |year=2011 |title=A Probable Structure of a Protoform of the Ancient Armenian Song of Vahagn |journal=Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies |volume=6 |pages=7–23 |issn=1829-1376}}*{{Cite encyclopedia |year=1985 |title=Vahagn |encyclopedia=[[Soviet Armenian Encyclopedia]] |location=Yerevan |url=https://hy.wikisource.org/wiki/%D4%B7%D5%BB:%D5%80%D5%A1%D5%B5%D5%AF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%8D%D5%B8%D5%BE%D5%A5%D5%BF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6_%D5%80%D5%A1%D5%B6%D6%80%D5%A1%D5%A3%D5%AB%D5%BF%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%B6_(Soviet_Armenian_Encyclopedia)_11.djvu/242 |last=Katvalyan |first=M. |editor-last=Hambardzumyan |editor-first=Viktor |volume=11 |pages=242 |language=hy}}*{{cite book |last1=Thomson |first=Robert W. |title=''Moses Khorenatsʻi'', History of the Armenians |publisher=Harvard University Press |year=1978 |isbn=0-674-39571-9 |location=Cambridge, Massachusetts |author1-link=Movses Khorenatsi |author2-link=Robert W. Thomson}}*{{cite journal |url=https://www.academia.edu/37531134 |first=Armen |last=Petrosyan |year=2018 |title=From Armenian Demonology: the K'ajs |journal=Journal of Indo-European Studies |volume=46 |pages=206–218 |issn=0092-2323}}*{{cite journal |first=Armen |last=Petrosyan |year=2007 |title=State Pantheon of Greater Armenia: Earliest Sources |url=https://www.researchgate.net/publication/357831679_STATE_PANTHEON_OF_GREATER_ARMENIA_EARLIEST_SOURCES |journal=Aramazd: Armenian Journal of Near Eastern Studies |volume=2 |pages=174–201 |issn=1829-1376}}*{{cite book |title=The Indo‑european and Ancient Near Eastern Sources of the Armenian Epic |url=https://www.academia.edu/3656244 |first=Armen |last=Petrosyan |publisher=Washington, D.C.: Institute for the Study of Man |year=2002 |isbn=9780941694810}}*{{Cite book |last=Russell |first=James R. |title=Zoroastrianism in Armenia |publisher=Harvard University Press |year=1987 |isbn=0-674-96850-6 |location=Cambridge, Massachusetts}}*{{Encyclopædia Iranica|volume=2|fascicle=4|article=ARMENIA AND IRAN iii. Armenian Religion|year=1986|first=J. R.|last=Russell|pages=438–434|url=https://iranicaonline.org/articles/armenia-iii}} ==Further reading=={{Commons category}}

== See also 関連項目 ==*[[Astłikアストヒク]]：ヴァハグンの配偶神。*[[Haykヴィシャップ]]：ヴァハグンが倒した、とされている龍。* [[ハイク・ナハペト]]：アルメニア神話の始祖的英雄。弓の名手。* [[ウルスラグナ]]：イラン神話。ヴァハグンと同語源の神。