20,029
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
須佐之男命には馬の皮を使って織女を殺した、という神話がある。[[須佐之男命]]には馬の皮を使って織女を殺した、という神話がある。[[馬頭娘]]で女主人公が死んだ馬の皮に殺されたことを比較すると、須佐之男命が馬であり、かつ死んだ馬と一体化した「桑の木」であるといえる。蚕に変身した女主人公は桑の葉を食べる。この話と比較すれば、常世神はで女主人公が死んだ馬の皮に殺されたことを比較すると、[[須佐之男命]]が馬であり、かつ死んだ馬と一体化した「桑の木」であるといえる。蚕に変身した女主人公は桑の葉を食べる。この話と比較すれば、常世神は[[織女]]、橘の木は[[須佐之男命]]ということになる。これが、嫦娥と月読命（桂の木）の関係意図一致するとなると、織女は嫦娥そのものであるし、月読命は須佐之男命と「同じ神」といえる、となる。ということになる。これが、[[嫦娥]]と[[月読命]]（桂の木）の関係意図一致するとなると、[[織女]]は[[嫦娥]]そのものであるし、[[月読命]]は[[須佐之男命]]と「同じ神」といえる、となる。
編集の要約なし
一方、中国神話では「不老不死の薬」は、月の女神[[嫦娥]]と月の桂の木（おそらく[[蚩尤]]）から得られる、とされている。すなわち、常世神とは嫦娥を移し替えたものであり、「橘の木」は「月の桂の木」を移したものであって、神話の場所も月から「常世の国」に置き換えただけのものといえなくはないだろうか。月は東の海から昇るものであるため、海の向こうの「常世の国」とは「月世界」の別の姿と考えられたのかもしれないと思う。
一般的な[[浦島太郎|浦島子]]の伝承では、[[浦島太郎|浦島子]]は竜宮の乙姫の夫と考えられる。とすると、「常世の国」とは「竜宮」のことであり、「常世神」とは「乙姫」のことといえるのではないだろうか。とすると、竜宮も「月」の別の形、ということになる。この場合、乙姫が[[嫦娥]]であり、竜宮の王が[[蚩尤]]ということになるのではないだろうか。ギリシア神話と比較すれば、乙姫がアリアドネー、竜宮の王がミーノース王あるいはミーノータウロスといえる。[[浦島太郎|浦島子]]は英雄的な存在とはいえないが、テーセウスといえるだろう。
[[浦島太郎|浦島子]]は常世の国から人間世界に戻ってきた者である。もしかしたら[[大生部多]]は、自分のことを「常世の国」から戻ってきた者で、乙姫を祀って、竜宮から富と長寿を得よう、と解いたのかもしれない、と思う。だから、この新興宗教の祭祀者は男性だが、常世神はその妻的な女神とされたのではないか、と考えるのである。常世神の名は明らかでないが、現代まで残されている女神の中で、中部日本で信仰されている女神としては
=== 馬頭娘と須佐之男命 ===
=== カテゴリーについて・私的注釈 ===
* 「杉」と「桑」は須佐之男命のトーテムである。
* 「桂」は月読命のトーテムである。
== 参考文献 ==
* Wikipedia：[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%B8%E4%B8%96%E7%A5%9E 常世神]（最終閲覧日）
== 関連項目 ==
* [[月読命]]：[[月読命#私的解説]]にも[[月読命]]と[[須佐之男命]]の一致性について記載あり。
* [[不老不死の薬]]
* [[馬頭娘]]
[[Category:桑]]
[[Category:桂]]
[[Category:蝶信仰]]
