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:タケミナカタは『旧事本紀』においては沼河比売の御子神とされているため、『出雲国風土記』に所造天下大神（大国主に比定）と奴奈宜波比売命（沼河比売）の御子神として登場する建御名方神は『旧事本紀』においては沼河比売の御子神とされているため、『出雲国風土記』に所造天下大神（大国主に比定）と奴奈宜波比売命（沼河比売）の御子神として登場する[[御穂須々美命]]と同一視する説もあり、<ref name="oota9-10">太田亮『[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/983470/14 諏訪神社誌 第一巻]』官幣大社諏訪神社附属 諏訪明神講社、1926年、9-10頁。</ref>平田篤胤の『古史伝』<ref>平田篤胤『[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772161/4 古史伝 第23巻]』、平田以志、1887年。</ref>や鈴木重胤の『日本書紀伝』にはこれが採用されている。案外通りがよかったのか、一時は諏訪社の内部にまでもこの説が浸透したという<ref>宮地直一『諏訪史 第2巻 後編』信濃教育会諏訪部会、1937年、38頁。</ref>。実際には、御穂須々美命を祭神とする諏訪神社は複数存在する。

タケミカヅチとタケミナカタの力競べは古代の[[相撲|神事相撲]]を象徴したものとする説が知られているタケミカヅチと建御名方神の力競べは古代の神事相撲を象徴したものとする説が知られている<ref>戸部民夫 『日本神話 神々の壮麗なるドラマ』 新紀元社、129頁。</ref>。このことから、諏訪大社は相撲界から篤い信仰を集めている。毎年9月15日、諏訪大社上社本宮では青年力士11名が相撲踊りを奉納する行事がある<ref>宮坂光昭 『諏訪大社の御柱と年中行事』 郷土出版社、1992年、125-131頁。</ref><ref>{{Cite web|和書|url=https://www.82bunka.or.jp/bunkazai/legend/detail/09/post-92.php|title=, 諏訪大社上社十五夜祭奉納相撲|website=, 公益財団法人 八十二財団|accessdate=, 2019-01-02}}</ref>。

タケミカヅチがタケミナカタの手をつかんだ時に、「若葦を取るが如く、{{読み仮名|搤|つか}}み{{読み仮名|批|ひし}}ぎて投げ離ちたまへば、（タケミナカタが）即ち逃げ{{読み仮名|去|い}}にき」とあるが、タケミカヅチがタケミナカタの手（腕）をちぎり取って、それを投げ捨てたという意味と、タケミカヅチがタケミナカタの手（腕）をつかんで、タケミナカタを投げ飛ばしたという意味という2通りの解釈ができるタケミカヅチが建御名方神の手をつかんだ時に、「若葦を取るが如く、搤（つか）み批（ひし）ぎて投げ離ちたまへば、（建御名方神が）即ち逃げ去（い）にき」とあるが、タケミカヅチが建御名方神の手（腕）をちぎり取って、それを投げ捨てたという意味と、タケミカヅチが建御名方神の手（腕）をつかんで、建御名方神を投げ飛ばしたという意味という2通りの解釈ができる<ref>多ケ谷有子「[https://kgulibrary.kanto-gakuin.ac.jp/?action=pages_view_main&active_action=v3search_view_main_init&block_id=323&direct_target=catdbl&direct_key=%254e%2549%2533%2530%2530%2530%2530%2531%2533%2534&lang=english#catdbl-NI30000134 「古事記」「風土記」における「ベーオウルフ」の類話 : グレンデルと「古事記」国譲り譚のタケミナカタ説話、および「出雲国風土記」安木郷の猪麻呂説話]」（『関東学院大学文学部紀要』123、2011年、120-125頁。</ref>。

タケミカヅチとタケミナカタの勝負はタケミカヅチと建御名方神の勝負は[[当麻蹴速]]と[[野見宿禰]]の一戦と比べて荒々しさがなく、むしろ比較的に紳士的に実施されていることから、『古事記』が書かれた時代には既に相撲ないし力比べのルールが確立しており、それを反映しているという説もある<ref>長谷川明『相撲の誕生 定本』青弓社、2015年、18-19頁。</ref>。