差分

 [[伊勢津彦|伊勢津彦命]]は「伊勢から信濃の国に去った」という伝承から、神話が諏訪大社の建御名方命と類似していることが挙げられる。建御名方命は上社・諏訪氏の祖神とされる。長野県の側からみれば、外部からの「渡来神」である。諏訪氏の他に有力な渡来神を持つ渡来氏族がいないかどうか考えてみた。水内郡で有力な氏族は、水内郡金刺氏で、現在の長野県長野市（信濃国水内郡）で有力な氏族は、水内郡金刺氏で、[[神八井耳命]]を祖神とする多氏の一派である。当然長野県では「渡来氏族」といえる。風間神社は彼らが祀った神社と考える。長野市にあるのだし、現在では聖徳太子信仰の神社でもあって、聖徳太子と縁が深いのは善光寺とも類似している。を祖神とする多氏の一派である。風間神社は彼らが祀った神社と考える。長野市にあるのだし、現在では聖徳太子信仰の神社でもあって、聖徳太子と縁が深いのは善光寺とも類似している。

とある。尾張郷は平安時代には成立していたとされるが、長野市でも一等地にあるため古くから開けていた地と考える。尾張神社の祭神は'''日子八井命'''（[[神八井耳命]]の子神）でこちらは多氏の祖である。愛知県犬山市は'''丹羽氏'''と呼ばれる多氏の子孫の勢力範囲だったが、大縣神社には'''大縣大神'''を祀る。この神には諸説あるが境内内摂社の姫の宮に「大荒田命の娘・玉姫命」が祀られていることから、大縣大神とは'''大荒田命'''のことと考える。この神は「'''丹羽氏の神'''」とも考えるが、葛木氏の神とも考えられる。大縣神社・国縣神社の神話は、賀茂の玉依姫の神話に類似しているため、彼らは'''大和国（奈良県）葛城(かつらぎ)'''から出た氏族と考える。尾張氏と婚姻して混血しているが、元はから出た氏族と考える。葛木氏の系図には「'''高尾張近辺から、尾張氏と共に愛知県に移動した葛木氏荒田彦'''ではないだろうか。「年神信仰」は、国縣神社、葛城御歳神社とも共通する。とすれば、多氏系の氏族のうち、少なくとも足尼」という名も見える。 尾張氏と婚姻して混血しているが、葛木氏の一派が'''高尾張近辺から、尾張氏と共に愛知県に移動して丹羽氏と名乗った'''のではないだろうか。「年神信仰」は、善光寺、国縣神社、葛城御歳神社に共通する。とすれば、多氏系の氏族のうち、少なくとも'''丹羽氏'''は欠史八代の中に祖神を組み込んで、葛木氏から独立した氏族といえるのではないか。彼らが、尾張で「'''ほぼ尾張氏'''」を名乗りながら「'''[[神八井耳命]]'''」を祖神とするようになり、それが'''諏訪氏の移動に関連して水内郡に渡来したのが水内郡の金刺氏諏訪氏の移動に関連して更に水内郡に移動したのが水内郡金刺氏'''と考える。だから最初は[[神八井耳命]]の子孫を名乗る尾張氏（要は'''丹羽氏'''）と称していたのではないだろうか。水内郡金刺氏は、かつて斎宮を立てていた痕跡があるが、賀茂氏にも斎院を立てる習慣があった。長野県では、それは善光寺の大本願へと移行しているように思う。）と称していたのではないだろうか。水内郡金刺氏は、かつて斎宮を立てていた痕跡があるが、賀茂氏にも斎院を立てる習慣があった。長野県では、その習慣は善光寺の大本願へと移行しているように思う。 そこで、後に金刺氏と名乗るようになる水内郡の尾張氏（丹羽氏）が葛木氏出身であれば、葛城時代から祀っていた鍛冶に関する風神とも想像される'''[[志那都比古神]]'''を祀っていてもおかしくないと考える。 長野県の諏訪大社下社と鉢伏山周辺には犬神信仰があり、[[出早雄命]]と[[意岐萩神]]が犬神に相当すると考えている。また長野県の民間伝承の犬神である[[早太郎]]は「'''疾風'''」という意味と考えられ、本来は[[速飄神]]という風神でもあったと管理人は考えている。[[志那都比古神|級長津彦命]]が、風神であり、鍛冶（火）に関する神であれば、これは諏訪信仰では[[意岐萩神]]に相当する神と考える。「萩」という字には「'''火'''」という文字が含まれており、火神の性質も示唆されるように思うからである。ただし、水内郡では[[意岐萩神]]に代わって'''健御名方富命彦神別神'''が祀られているように思う。これは「子神」という性質を強調して、風神である、というよりは[[須佐之男命]]の子神である[[年神]]に近い神として現されていると考える。古代において建御名方命に「風神」としての性質があったのであれば、「健御名方富命彦神別神」にも近い性質があったかもしれないが、想像の域を出ない。ただ、風間神社で「健御名方富命彦神別神」が祀られており、現在、善光寺の「奥の院」と言われる駒形岳駒弓神社で健御名方富命彦神別神・年神・聖徳太子がほぼ一体のように祀られていることと、風間神社の事実上の祭神が聖徳太子であることを併せて考えれば、古代において、風間神社で健御名方富命彦神別神が祀られていたとしても不思議ではないと考える。

そこで、後に金刺氏と名乗るようになる水内郡の尾張氏（丹羽氏）が自らを葛木氏と考えていたのであれば、葛城時代から祀っていた鍛冶に関する風神とも想像される'''以上より、風間神社の[[飄別神]]とは、[[志那都比古神]]'''を祀っていてもおかしくないと考える。一方、諏訪氏に関連した氏族である、という点を強調したければ、、健御名方富命彦神別神、[[飄別神]]などが該当すると考える。もしかしたら、[[出早雄命]]と[[伊勢津彦意岐萩神]]を祀っても不思議ではない。どちらが祀られていたのかは、祀った金刺氏のが'''対'''であるように、栗田の'''狗天伯社'''と対になる神社で、'''気持ち次第狗天伯社'''で決められたことと思う。このように考えれば、には[[伊勢津彦]]は、便宜的にあるいは[[志那都比古神出早雄命]]の名前を変えただけの神ともいえると考える。が祀られていたかもしれないと考える。