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笠水神社(うけみづじんじゃ)。舞鶴市字公文名にある神社。祭神は笠水彦神、笠水姫神。

坐摩神社（いかすりじんじゃ、ざまじんじゃ）は、大阪市中央区久太郎町4丁目渡辺にある神社。式内社（大社）で、摂津国一宮。神紋は「白鷺」。正式な読み方は「いかすりじんじゃ」だが、一般には「ざまじんじゃ」と読まれることが多く、地元では「ざまさん」の通称で呼ばれる。同社の神紋は'''白鷺'''である。神功皇后が坐摩の神の教えにより白鷺の多く集まる場所に坐摩神を奉遷なされたことに由来する<ref>[http://www.kansai-u.ac.jp/Museum/naniwa/publication/book36.pdf 新発見「豊臣期大坂図屛風」の魅力]関西大学なにわ・大阪文化遺産学研究センター、2009年3月31日</ref>。

都祁山口神社によれば、神武天皇の皇子'''神八井耳命の御孫'''である都祁直が闘鶏国造となり、小山戸に居住し氏神を祀ったのを起源とする、とのこと。都祁山口神社は、元々は都祁水分神社と隣接して建っていたとされ、神社の背後の山上字御社尾に巨石があり、元慶3年（879年）に水分神が白龍となって降臨した場所と伝える。

闘鶏国造とは、神八井耳命の子孫とのことなので、'''多氏系'''の氏族と思われる。拠点に水分（みまくり）の神社を持つこと、斎宮という名の人身御供的な若い女性を祭祀に使用する点は、多氏系氏族の祭祀の特徴と考える。多氏系の金刺氏が有力豪族であった長野県にも、武水別神社（千曲市八幡）という水分（みまくり）の神社があり、長野市信州新町の健御名方富命彦神別神社（水内大社論社）には斎宮という地名が残る。人身御供の伝承もある。闘鶏国造家の地位は時代と共に低下したが、彼らの神々は宮中で祀られる神となったようである。祭神は井戸の神と竈神だが、特に井戸の神は井氷鹿女神そのものと言ってもよいのではないだろうか。