差分

コフィン・テキストは、アペプが魔法の視線を使ってラーとその取り巻きを圧倒したことを示唆しているコフィン・テキストは、'''アペプが魔法の視線を使って'''ラーとその取り巻きを圧倒したことを示唆している<ref>[https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/wiki/Joris_Borghouts Borghouts, JF] (1973). 「アポピスの邪眼」. エジプト考古学ジャーナル59. 114–115.</ref>。ラーは、セトやおそらくラーの目を含む、彼と一緒に旅した多くの守備兵の助けを受けた<ref>Borghouts, J. F. (1973). "The Evil Eye of Apopis". The Journal of Egyptian Archaeology 59. 116.</ref>。アペプの動きは地震を引き起こすと考えられており、'''セトとの戦い'''は雷雨の起源を説明することを意図していた可能性がある<ref>ピンチ、ジェラルディン（2004年）。エジプト神話：古代エジプトの神々、女神、伝統ガイド。オックスフォード大学出版局。107ページ。ISBN 978-0-19-517024-5</ref>。ある物語では、ラー自身が猫の姿でアペプを倒している。

'''コフィン・テキスト'''（Coffin Texts）また'''棺柩文'''（かんきゅうぶん）は、古代エジプトにおいて[[エジプト第1中間期|第1中間期]]（紀元前22世紀頃）以降に作られた、[[棺]]（コフィン）に刻まれた葬礼文書のこと（かんきゅうぶん）は、古代エジプトにおいて第1中間期（紀元前22世紀頃）以降に作られた、棺（コフィン）に刻まれた葬礼文書のこと<ref>{{Cite web | url=https://www.oldest.org/religion/religious-texts/ | title=, 10 Oldest Religious Texts in the World | date=, 28 November 2017 |accessdate =, 2023/11/4}}</ref>{{sfn|<ref>コトバンク|loc, 世界大百科事典（旧版）「死者の書」より</ref>。前代における王族のための葬礼文書である「ピラミッド・テキスト」から発展したものだが、王族に限らず、棺を買うことができた富裕層の間でも広く用いられた。 == 祭祀 =世界大百科事典（旧版）「死者の書」より}}。前代における王族のための葬礼文書である「=ラーの勝利は、エジプトの 神官や寺院の信者の祈りによって毎晩確実になると考えられていた。エジプト人は、アペプを追い払い、ラーが天空を渡る旅を続けるのを助けると考えられていた多くの儀式や迷信を実践した<ref>[https://www.ancientpages.com/2021/05/20/never-ending-battles-between-god-ra-and-indestructible-apophis-in-ancient-egyptian-beliefs/ 「古代エジプトの信仰における神ラーと不滅のアポフィスの終わりなき戦い - Ancient Pages」]。www.ancientpages.com。2021年5月20日。 2024年3月19日閲覧。</ref>。  アペプ打倒の儀式と呼ばれる毎年の儀式では、司祭たちはエジプトのすべての悪と闇を封じ込めると考えられていた'''アペプの像を作り'''、それを'''燃やして'''、もう一年間アペプの悪からすべての人々を守るとされていた。 エジプトの神官たちはアペプと戦うための詳細なガイドを持っており、それは『アペプ打倒の書』（ギリシャ語ではアポフィスの書）と呼ばれていた<ref>Chapters 3-5 of I. Kousoulis, Panagiotis (1999). [ピラミッド・テキストhttps://livrepository.liverpool.ac.uk/3174997/ Magic and religion as a performative theological unity : the apotropaic 'Ritual of Overthrowing Apophis]' (phd thesis). University of Liverpool.</ref>。各章では、不名誉、切断、処分の段階的な過程が説明されており、その中には次のような内容が含まれていた。* アペプに唾を吐く* 左足でアペプを汚す* 槍でアペプを倒す* 足かせアペプに足かせをする* ナイフを手にアペプを倒す* アペプに火をつけるこのガイドには、ラーの勝利の物語に加えて、蛇の蝋人形や小さな絵を作る指示が書かれていた。その蝋人形に唾をかけ、切り刻み、燃やしながら、ラーがアペプを殺すのに役立つ呪文を唱えるのだった。アペプの像でさえ悪魔に力を与える恐れがあるため、どんな描写にも必ず、怪物を鎮圧する別の神が描かれていた。 アペプは冥界に住んでいると考えられていたため、魂を食らう神とみなされることもあった。死者も保護を必要としていたため、アペプを滅ぼす呪文をかけて埋葬されることもあった。『死者の書』には、ラーがアペプと呼ばれる混沌の蛇を倒した場面があまり描かれていない。『死者の書』の呪文7と39だけがそのように説明できる<ref> JFBorghouts,『死者の書』[39]」から発展したものだが、王族に限らず、棺を買うことができた富裕層の間でも広く用いられた。: 叫びから構造へ(Studien zum Altaegyptischen Totenbuch 10, ヴィースバーデン, 2007)</ref>。

* [[アポフィス (小惑星)邪視]] - 命名の由来となった* [[バジ]]：邪視の伝承の根源的神話。台湾神話。