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The term ''div'' is frequently juxtaposed to the terms ''[[Ifrit|afarit]]'', ''shaitan'' (devil) and ''taghut'' (idol), indicating a relationship between those beings and distinguishing them from the jinn.<ref>Huart, Cl. and Massé, H., “Dīw”, in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Consulted online on 12 October 2021 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_1879>First published online: 2012First print edition: {{ISBN|9789004161214}}, 1960-2007</ref>In
→悪魔やジンなどの用語との関係
''ディブ''の属性は、ジンやデビルなど、中東の他の悪魔にも当てはめることができる。イスラム教の経典に由来する悪魔とジンですら、区別がつかないことが多く、''ディヴ''（div）、ジン（jinn）、悪魔（devil）が同義で使われている。''ジン''という言葉はむしろ、普通のジン、デビル、''ディブ''など中東の悪魔を含む超自然的な生き物の総称と考えるべきで、西洋の言葉でいうところの''精霊''（spirits）のような広い意味だと主張する学者もいる。また、''ディヴ''はペルシャ語で''ジン''のことだとする説もある。しかし、この考えには大きな問題がある。ジンは道徳的に両義的であったり、意図的に善良であったりするのに対し、''ディブ''は悪いものや変態的な生き物とされているからである<ref>Tobias Nünlist Dämonenglaube im Islam Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2015 ISBN 978-3-110-33168-4 p. 519 (German)</ref>。
ジン（とデビル）に比べ、''ディヴ''は明らかに邪悪な性質を持っていることに加え、より肉体的な外見をしている<ref>Travis Zadeh Commanding Demons and Jinn: The Sorcerer in Early Islamic Thought Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2014 p-142-149</ref><ref>A COMPARATIVE STUDY OF THE HERO IN MEDIEVAL IRELAND, PERSIA, AND ENGLAND by Connell Raymond Monette A thesis submitted in conformity with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy Graduate Department of The Centre for Medieval Studies University of Toronto</ref>。そのため、ディヴはフィーンド（fiend）やオーガ（ogre）と呼ばれることもある<ref name=Sykes>Ella C. , Sykes , 27 April 1901 , Persian Folklore , https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.tz17z4&view=2up&seq=302 , Folklore , volume=12 , issue=3 , pages=261–280 , doi=10.1080/0015587X.1901.9719633 , 25 February 2020</ref>。''空中の民''（people of the air）のうち、''ディヴ''はジンやオーガと明確に区別されている<ref>Shamanism and Islam: Sufism, Healing Rituals and Spirits in the Muslim World. (2017). Vereinigtes Königreich: Bloomsbury Publishing. p. 148</ref>。また、''ディヴ''は''イフリート''（afarit）、''シャイターン''（shaitan（悪魔））、''トート''（taghut（偶像））という言葉と頻繁に並列され、これらの存在と関係するとされ、ジンとは区別される<ref>Huart, Cl. and Massé, H., “Dīw”, in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Consulted online on 12 October 2021 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_1879> , First published online: 2012 , First print edition: ISBN：9789004161214 , 1960-2007</ref>。
In Turkish, the term is used for giants or titans in general. Sometimes ''div'' is used metaphorically to depict all sorts of harmful supernatural creatures. Unlike the jinn, sorcery and supernatural powers are actually attributed to them. And while hell serves merely as a punishment for the jinn, both devils and ''divs'' are often related to the underworld. However, the malicious acts of ''divs'' are not limited to temptations, unlike the devils, who merely whisper into the mind of humans (and jinn).
