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チワン族は言葉の[[方言]]差も大きく、プーヨイチワン族は言葉の方言差も大きく、プーヨイ(布越伊)、プーノン(布儂)、プーノン(布土)、カンヤン(講央)などの異なる自称を持つ下位集団が20余りあるが、中国共産党の民族識別工作の下で、チワン族にまとめられている。
[[画像:LBW-M1-bronze drum.jpg|thumb|250px|right|[[広西]]で出土した銅鼓]]
チワン族はまた古来より歌舞を好み、歌姫として[[劉三姐]]が著名で、[[映画]]の題材にもなっている。チワン族は民謡を歌うことで有名なのである。歌詞は美しく、[[押韻]]するように作られる。民謡の中には[[歴史]]を語る古い歌もあれば、生産技術を教える生産の歌や、および酒の歌、恋の歌もある。主に苦しい歌で、たとえば作男の歌婦人の苦しい歌などである。チワン族は踊りも得意で、悠久の歴史を持つ銅鼓の踊りは、リズムが明るく、ステップも力強い。農閑期や祝日、冠婚葬祭の時、各地で一問一答形式で歌う歌垣を行う。彼らはこの日を「歌の市」と呼んでいる。[[歌垣]]の風習やチワン語による[[歌劇]]の[[壮劇]]が伝わる。チワン族はまた古来より歌舞を好み、歌姫として劉三姐が著名で、映画の題材にもなっている。チワン族は民謡を歌うことで有名なのである。歌詞は美しく、押韻するように作られる。民謡の中には歴史を語る古い歌もあれば、生産技術を教える生産の歌や、および酒の歌、恋の歌もある。主に苦しい歌で、たとえば作男の歌婦人の苦しい歌などである。チワン族は踊りも得意で、悠久の歴史を持つ銅鼓の踊りは、リズムが明るく、ステップも力強い。農閑期や祝日、冠婚葬祭の時、各地で一問一答形式で歌う歌垣を行う。彼らはこの日を「歌の市」と呼んでいる。歌垣の風習やチワン語による歌劇の壮劇が伝わる。
[[靖西市]]と[[徳保県]]にはシン・ヤーハイと呼ばれる伝統的な[[操り人形]]劇がある靖西市と徳保県にはシン・ヤーハイと呼ばれる伝統的な操り人形劇がある<ref name="sinou">国立民族学博物館編、『深奥的中国―少数民族の暮らしと工芸』、pp60-61、2008年、東方出版、大阪、ISBN 978-4-86249-108-4</ref>。
工芸品としては五色の糸で美しく刺繍を施した[[壮錦]]が有名で、図案が精巧で美しく現在も生産されている。工芸品としては'''五色'''の糸で美しく刺繍を施した壮錦が有名で、図案が精巧で美しく現在も生産されている。チワン族は手織布の生地を使って多種多様なデザインの服を作る。[[藍染め]]などの[[染色]]技術も伝統的に持っている。女性は普段は青みがかった黒のズボンをはく、ズボンのすそは少し広げ、頭を綾織のタオルのようなもので包み、腰には精緻なデザインのエプロンを結んでいる。多くの若者は前ボタン式の上着を着て、腰に紐を結んでいる。[[服飾]]は男女とも[[チワン族は手織布の生地を使って多種多様なデザインの服を作る。藍染めなどの染色技術も伝統的に持っている。女性は普段は青みがかった黒のズボンをはく、ズボンのすそは少し広げ、頭を綾織のタオルのようなもので包み、腰には精緻なデザインのエプロンを結んでいる。多くの若者は前ボタン式の上着を着て、腰に紐を結んでいる。服飾は男女とも'''黒色]]'''を正式の礼装とする。
食文化としては[[米]]食中心であるが、一年を通じて野菜がとれる環境にあり、[[ハクサイ|白菜]]、[[ウリ|瓜類]]、豆類などの野菜を多く食べる。農家は自宅で[[ブタ]]、[[ニワトリ]]、[[ガチョウ]]などを飼育して食用とし、一部には[[犬食文化]]や[[ヤギ]]の料理もあるが、草食で農耕に必要な[[スイギュウ|水牛]]や[[ウマ|馬]]は一般に食べない風習をもつ。行事食に[[糯米]]は欠かせず、旧暦3月3日の「三月三」の祭の時に客のもてなしに食べる「五色飯」食文化としては米食中心であるが、一年を通じて野菜がとれる環境にあり、白菜、瓜類、豆類などの野菜を多く食べる。農家は自宅でブタ、ニワトリ、ガチョウなどを飼育して食用とし、一部には犬食文化やヤギの料理もあるが、草食で農耕に必要な水牛や馬は一般に食べない風習をもつ。行事食に糯米は欠かせず、旧暦3月3日の「三月三」の祭の時に客のもてなしに食べる「'''五色'''飯」(ハウナンハーサク、haeuxnaengj haj saek)は、炊く前の糯米に赤フジバカマ、黄飯花、楓葉、紫藤などの[[植物]]の汁をそれぞれ浸たして赤、黄、黒、紫に着色したもので、白飯と合わせて五色にする。春節と端午の節句には、どの家も「駝背粽」（[[猫背]]の[[ちまき]]、faengx）を作る。作り方は、質のいい[[糯米]]を水に浸した後、洗った[[シュロ|棕櫚]]の一種rongdaijの葉で包む。包む時に中に[[リョクトウ]][[餡]]や[[小豆餡]]または、味付けした[[豚肉]]を入れて両端を平たく丸め、真中を隆起させ、猫背のようにする。大きいものは1キログラムほどの大きさになり、小さいものでも500グラムはあるので、長い時間煮なければならない。祭りの時のプレゼントとして重宝される。ほかに、[[端午の節句]]の細長いちまき「羊角粽」は、炊く前の糯米に赤フジバカマ、黄飯花、楓葉、紫藤などの植物の汁をそれぞれ浸たして赤、黄、黒、紫に着色したもので、白飯と合わせて五色にする。春節と端午の節句には、どの家も「駝背粽」（猫背のちまき、faengx）を作る。作り方は、質のいい糯米を水に浸した後、洗った棕櫚の一種rongdaijの葉で包む。包む時に中にリョクトウ餡や小豆餡または、味付けした豚肉を入れて両端を平たく丸め、真中を隆起させ、猫背のようにする。大きいものは1キログラムほどの大きさになり、小さいものでも500グラムはあるので、長い時間煮なければならない。祭りの時のプレゼントとして重宝される。ほかに、端午の節句の細長いちまき「羊角粽」(faengxgaeuyiengz)や草木灰の[[灰汁]]を加えて作る[[あくまき]]もある。他に特徴的なものでは、[[臼]]と[[杵]]で[[餅]]や草木灰の灰汁を加えて作るあくまきもある。他に特徴的なものでは、臼と杵で餅(ceiz)を搗いたり、[[刺身]]に似た「魚生」を食べたり、[[ビンロウ|檳榔]]の実を噛む習慣がある。春節、三月三、重陽節の[[ハレとケ|ハレ]]の料理としては、内臓を取って[[ショウガ]]を入れた鶏を丸ごと煮る白斬鶏が一般的でありを搗いたり、刺身に似た「魚生」を食べたり、檳榔の実を噛む習慣がある。春節、三月三、重陽節のハレの料理としては、内臓を取ってショウガを入れた鶏を丸ごと煮る白斬鶏が一般的であり<ref name="bungai">梁庭望、『壮族文化概論』pp439-440、2000年、広西教育出版社、南寧、ISBN 7-5435-2992-0</ref>、婚礼では[[広東省]]の漢族や[[ベトナム人]]同様に小豚の丸焼きも用意される。、婚礼では広東省の漢族やベトナム人同様に小豚の丸焼きも用意される。
[[結婚]]の[[婚礼|儀礼]]は漢族のものに似るが、嫁入りの際にも親族による歌の掛け合いが行われる習慣がある。また、1980年代ごろまで、結婚しても子どもが授かるまで嫁と夫が数年間別居を続ける「不落夫家」結婚の儀礼は漢族のものに似るが、嫁入りの際にも親族による歌の掛け合いが行われる習慣がある。また、1980年代ごろまで、結婚しても子どもが授かるまで嫁と夫が数年間別居を続ける「不落夫家」(ふらくふか)の習慣があった<ref name="sinou-P20">国立民族学博物館編、『深奥的中国―少数民族の暮らしと工芸』、p20、2008年、東方出版、大阪、ISBN 978-4-86249-108-4</ref>。
伝統的に来客を好み、見知らぬ客でも厚くもてなす。同じ民族間ではよく団結し、時に山塞を構える。農業には勤勉だが、商業を嫌う傾向がある。タイ系民族一般に見られる特徴だが、[[女性]]がよく働き、農作業も行う。男性は勇猛でよく戦う。伝統的に来客を好み、見知らぬ客でも厚くもてなす。同じ民族間ではよく団結し、時に山塞を構える。農業には勤勉だが、商業を嫌う傾向がある。タイ系民族一般に見られる特徴だが、女性がよく働き、農作業も行う。男性は勇猛でよく戦う。
[[春節]]
[[上巳|三月三]]
[[端午節]]
[[莫一大王節]][[（五穀廟節）]]莫一大王節（五穀廟節）
③ 柳江・龍江沿岸の壮族の祖先神である莫一大王を廟で祭る。子・牛の年には牛を殺して大祭を行う。平年にも資金を集めて豚を用意し屠殺する。1年12ヶ月にちなみ12種の料理を作り、順に神に捧げた後、参加者に均分する③ 柳江・龍江沿岸の壮族の祖先神である莫一大王を廟で祭る。子・牛の年には'''牛を殺して'''大祭を行う。平年にも資金を集めて豚を用意し屠殺する。1年12ヶ月にちなみ12種の料理を作り、順に神に捧げた後、参加者に均分する<ref name="#1"/>。
[[土地公誕辰]]
[[中元節]][[（鬼節）]]中元節（鬼節）
③ 7日に、この一年間の新たに死去した者の霊を祭り、14日には新旧の霊をともに祭る。開始の日や特に重視する日は地域によって異なる。各家で鶏・アヒル・豚・牛を殺し、糍粑（モチ）を作り、祖先を祭る。親戚間で訪問しあう③ 7日に、この一年間の新たに死去した者の霊を祭り、14日には新旧の霊をともに祭る。開始の日や特に重視する日は地域によって異なる。各家で'''鶏・アヒル・豚・牛を殺し'''、糍粑（モチ）を作り、祖先を祭る。親戚間で訪問しあう<ref name="#1"/>。
[[中秋節]]
[[重陽|重陽節]]
③ 竈王を天上に送る（除夜に再度戻る）。糯米で湯円を作る。雄鶏を殺す（竈王が持参するため）。必要に応じて古い竈を壊し新しいものに換えたり修理をする。新年を迎える準備を開始する③ '''竈王を天上に送る（除夜に再度戻る）'''。糯米で湯円を作る。雄鶏を殺す（竈王が持参するため）。必要に応じて古い竈を壊し新しいものに換えたり修理をする。新年を迎える準備を開始する<ref name="#1"/>。
編集の要約なし
== 下位集団 ==
== 宗教 ==
正一派の道教を信じ、冠婚葬祭の儀礼もこれに則って道士が行うことが多い。家の中にある神棚には、先祖を中心に奉り、合わせて左右にかまど神と子供の成育を見守る聖母娘娘などが奉られる。近代にキリスト教の布教も行われたが、浸透しなかった。
葬儀は道教式が多く、北部では土葬、南部では土葬した後、数年後に掘り出して[洗骨し、金塔(カムタ)などと呼ばれる据え置き型の大きな骨壺に遺骨を納め直す[複葬が多い。埋葬場所は風水によって決める。などと呼ばれる据え置き型の大きな骨壺に遺骨を納め直す複葬が多い。埋葬場所は風水によって決める。
== 文化 ==
=== 芸能 ===
チワン族の伝統文化としては青銅製の太鼓「銅鼓」(ニェーン、nyenz)も知られている。[[イ族]]、[[ミャオ族]]などの周辺民族にも広がったドンソン文化を代表するもので、中国南部の雲南省からベトナムなどの東南アジアにかけて出土も多く、音がよく響き、宗教的な意味を持つ楽器として使われた他、古代の権力と財産の象徴でもあった。銅鼓には精巧な鋳造で民族の姿を描いたものもあり、部落制など、古代社会の様子を示す資料にもなっており、これを叩いてリズムを取る民族音楽も伝えられている。
=== 工芸 ===
=== 建築 ===
チワン族は山や水の近くに居住することを好む。伝統的に「干欄」(ranzgyan)と呼ばれる[[高床式]]の木造家屋に住む習慣があった。多くは長方形の[[床]]に[[切妻]]か[[入母屋]]の[[瓦|丸瓦]]屋根が乗る。住宅の上層には人が居住し、下層で[[ブタ]]などの[[家畜]]を飼う。近年は平屋の住居が一般的になっているが、どちらも左右対称に近い配置を持ち、中心線の奥まった位置に[[神棚]]が置かれる。神棚のある庁堂では祝典や社交活動を行い、両端の部屋に人が住む。神棚の後ろに後庁と呼ばれる部屋があることも多く、家長などが住む。生活は暖炉の周りが中心となり、毎日三度の食事はここでとる。近年、農村では、肥だめから発生する[[メタン]]ガスを燃料として、台所での調理に使うシステムが広がっている。と呼ばれる高床式の木造家屋に住む習慣があった。多くは長方形の床に切妻か入母屋の丸瓦屋根が乗る。住宅の上層には人が居住し、下層でブタなどの家畜を飼う。近年は平屋の住居が一般的になっているが、どちらも左右対称に近い配置を持ち、中心線の奥まった位置に神棚が置かれる。神棚のある庁堂では祝典や社交活動を行い、両端の部屋に人が住む。神棚の後ろに後庁と呼ばれる部屋があることも多く、家長などが住む。生活は暖炉の周りが中心となり、毎日三度の食事はここでとる。近年、農村では、肥だめから発生するメタンガスを燃料として、台所での調理に使うシステムが広がっている。
=== 食文化 ===
=== 習俗 ===
== 民族性 ==
== 祭日 ==
② ハムハダッ、「除夕」（除夜）
③ 家内の清掃や春聯（紅紙などに吉語を一句ずつ墨書して門・戸の左右に貼るもの）の交換、家族での年越しの食事、元旦の料理の用意、守歳（家人が囲炉裏を囲み眠らないで新年を迎える）、深夜に祭壇で祖先を祭ること<ref name="#1">{{Cite book|和書|author=塚田誠之|title=[[, 壮族文化史研究－明代以降を中心として－]]|origdate=, 2000-09-30|edition=, 初版|publisher=[[, 第一書房]]|pages=55, p55-127}}</ref>。
① 1月1日～15日
③ 婦女が、生育の女神・子供の守護神である「花王」を祭る<ref name="#1"/>。
① 3月3日
③ 掃墓（墓参）の日。15日まで続く。各家で五色の糯米飯を作り、鶏肉などの料理とともに墓地へ持参する。墓前に料理を並べて焼香し、雑草を刈り紙幡を挿す。墓に向かって三回礼拝した後、供物を下げて皆でその場で食べる。各家では門の上方の横木と家屋の周囲に楓の枝を挿す。青年男女は対歌を行う<ref name="#1"/>。
① 5月5日
③ 粽を作り、祖先を祭る。艾や楓の葉を門に差す。雄黄酒（雄黄の粉末を入れた焼酎で、石菖蒲の根を刻んで加えることもある）を飲み薬草浴をする<ref name="#1"/>。
① 6月2日
① 6月6日
③ 各家で鶏・アヒルを殺し、神廟を祭り、さらに田頭に行き祭り、穀物の収穫を祈願する。衣類の虫干しも行う<ref name="#1"/>。
① 7月7日、12日～16日
② ツァッニエン・ツエッセー
'''社節'''
③ 2月2日と同様だが、鶏・アヒルを殺す者は少なく、各家が米粉（ビーフン）・糍粑（モチ）を作る程度<ref name="#1"/>。
① 8月15日
③ 各家で鶏・アヒルを殺す。夜、月餅や果物を供えて月を観賞する。花灯（飾り灯籠）や柚（ザボン）灯を作って観賞する<ref name="#1"/>。
① 9月9日
② ワンザウ、「竈王」
=== 歌節 ===
旧暦の3月3日に行われる三月三は、墓参の後、多くの人々が着飾って歌を歌い上げる祭典、「'''歌節'''」（かせつ）が行なわれる祝日となる。元々、[[歌垣]]と呼ばれる男・女間で即興の歌を歌い、[[愛情]]を伝え合うという風習もあり、チワン族の居住する地域を「歌の海」と表現されることもある」（かせつ）が行なわれる祝日となる。元々、歌垣と呼ばれる男・女間で即興の歌を歌い、愛情を伝え合うという風習もあり、チワン族の居住する地域を「歌の海」と表現されることもある<ref>{{Cite book |author=[[松岡格]] |date=, 2008年 |title=, 中国56民族手帳 |page=15ページ |publisher=, p15, マガジンハウス |, isbn=:978-4-8387-1887-0 }}</ref>。チワン族の「三月三」は観光資源として注目され、民族舞踊や「歌合戦」などを披露するイベントも行われている。ただし農村部や山間部では、昔ながらの歌交換の風習が残っている。
=== その他 ===
== 関連項目 ==
* {{ill2|[[姆六甲]]：チワン族の創世神。女神。中国神話の[[女媧]]に相当する。* [[布洛陀|zh|布洛陀}} - チワン族が創世神として信仰している神。]]：チワン族の知恵の神。中国神話の主に[[伏羲]]に相当する。
== 外部リンク ==
