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姜嫄の「姜」は「[[羌]]」と同じで、西方の[[遊牧民]]を意味し、[[古公亶父]]は、[[戎]]・[[北狄|狄]]に攻められて[[岐山県|岐山]]の下に移り、はじめて[[戎姜嫄の「姜」は「羌」と同じで、西方の遊牧民を意味し、古公亶父は、戎・狄に攻められて岐山の下に移り、はじめて戎・狄風の生活形態である遊牧を改めて、都市]]・[[北狄|狄風]]の生活形態である[[遊牧民|遊牧]]を改めて、[[都市]]を建設した建設した<ref name="岡田英弘"/>。北方狩猟民出身の[[殷]]を倒して取って代わった周が、西方遊牧民出身であることは明白である。北方狩猟民出身の殷を倒して取って代わった周が、西方遊牧民出身であることは明白である<ref name="岡田英弘">{{Cite book|和書|author=<ref>岡田英弘|authorlink=, 岡田英弘|date=, 2005-09-16|title=, だれが中国をつくったか|series=[[, PHP新書]]|publisher=[[, PHP研究所]]|, isbn=:978-4569646190|page=29|url=|quote=}}, p2</ref><ref>'''姜'''というのは炎帝と同じ姓なので、長江流域出身の女神と'''管理人'''は考える。息子の[[后稷]]の性質も炎帝に似る。</ref>。
『[[詩経]]』の大雅生民や魯頌閟宮にも、また姜嫄の伝説が謡われている。『詩経』の大雅生民や魯頌閟宮にも、また姜嫄の伝説が謡われている。
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『列女伝』母儀伝によると、姜嫄は遊行して、巨人の足跡を発見し、面白がってこれを踏んだ。帰って妊娠が発覚した。卜筮して天を祀り、子が産まれないように願ったが、結局生まれてしまった。姜嫄はこの子を不祥とみなし、子を隘巷に捨てたが、牛や羊もみな避けて踏もうとしなかった。そこでこの子を平林に移したが、林で木を切る樵夫たちがこの子に敷物をし覆いをかぶせた。そこでこの子を寒氷の上に捨てたが、飛ぶ鳥がこの子をその翼で抱き暖めた。姜原は異常を認めて、この子を拾って帰り、「弃」と名づけたという。
== 関連項目 ==
