差分

バズヴは、姉妹のマハ、モリガンまたはアナンと共に、3人のモリガンと呼ばれる3人の戦女神の一人であるバズヴは、姉妹のマッハ、[[モリガン]]またはアナンと共に、3人のモリガンと呼ばれる3人の戦女神の一人である<ref name="Invasions">Macalister, R.A.S. (trans.), Lebor Gabála Érenn: Book of the Taking of Ireland Part 1-5, Irish Texts Society, 1941, Dublin</ref><ref name="CMT166-CELT">[http://www.ucc.ie/celt/published/G300010/text167.html ''Cath Maige Tuired'': The Second Battle of Mag Tuired], Text 166, Author: Unknown</ref><ref name="CMT167">Elizabeth A. Gray (ed. & trans.), ''[http://www.ucc.ie/celt/published/T300010/index.html Cath Maige Tuired: The Second Battle of Mag Tuired]'', section 167, 1982</ref>。 == 伝説における表現 ==アイルランドの伝説では、バッブは戦争と死に関連しており、差し迫った流血を予感させるために現れたり、戦いに参加して兵士の間に混乱をもたらしたりしている。バズヴは運命の前触れとして、さまざまな姿で登場する。『Togail Bruidne Dá Derga』では、醜い老婆の姿をしており、コナ・モールの没落を予言する<ref name="Culture">Koch, John T., Celtic Culture: a historical encyclopedia, ABC-CLIO, December 2005, Santa Barbara, Calif., page220 , isbn:978-1-85109-440-0</ref>。『Togail Bruidne Dá Choca』にも同様の姿で登場し、コーマック・コンドロイングの殺害を予言している。また、「浅瀬の洗濯女」の姿でも登場し、死の前兆とされる浅瀬でコーマックの戦車と馬具を洗う女性の姿も見せている<ref name="Culture" /><ref name="Symbols">Davidson, Hilda Ellis, Myths and Symbols in Pagan Europe: early Scandinavian and Celtic Religions, Syracuse University Press, 1988, Syracuse, NY, page99, isbn:978-0-8156-2441-7</ref>。バズヴの鳴き声もまた、不吉な予兆なのだろう。コーマックの死が間近に迫っていることは、「口の赤いバズヴは家の中で泣きわめき、／死体のために気をもむだろう」、「青白いバズヴは悲鳴をあげるだろう」という言葉で予兆されているのである<ref name="Ancient">Hennessy, W. M., "The Ancient Irish Goddess of War", ''Revue Celtique'' 1, 1870–72, pp. 32–37</ref>。この役割において、彼女は豆シデと共通点が多い<ref name="Dictionary">Mackillop, James, A Dictionary of Celtic Mythology, Oxford University Press, 2004, New York, page30, isbn:978-0-19-860967-4</ref>。

She was also regularly depicted as an active participant in warfare; indeed, the battlefield was sometimes referred to as "the garden of the Badb".また、戦場で活躍する姿もよく描かれており、実際に戦場は「バズヴの庭」と呼ばれることもあった<ref name="Heroes">{{cite book | author=Sjoestedt, Mary-Louise | title =, Celtic Gods and Heroes | publisher = , Dover Publications | year =, 2000 | location= , Mineola, NY | page =32 | , page32, isbn = : 978-0-486-41441-6}} (reissue of ''Gods and Heroes of the Celts''. London: Methuen, 1949)</ref> During the [[Cath Maige Tuired|First Battle of Mag Tuired]], Badb—along with her sisters, Macha and Morrígan—fights on the side of the 。第1次マグ・トゥイアードの戦いで、バズヴは妹のマッハと[[Tuatha Dé Danannモリガン]]. Using their magic, the three sisters incite fear and confusion among the [[Fir Bolg]] army, conjuring "compact clouds of mist and a furious rain of fire" and allowing their enemies "neither rest nor stay for three days and nights".と共にトゥアハ・デ・ダナーン側で戦った。三姉妹は魔法を使い、「コンパクトな霧の雲と猛烈な火の雨」を出現させ、敵に「三日三晩、休息も滞在もさせない」として、ファーボルグ軍を恐怖と混乱に陥れた<ref name="FirstBattle">Fraser, J. (ed. & trans.), [http://www.maryjones.us/ctexts/1maghtured.html "The First Battle of Moytura"] {{Webarchive|url=, https://web.archive.org/web/20090504180957/http://www.maryjones.us/ctexts/1maghtured.html |date=, 4 May 2009 }}, ''[[Ériu (journal)|Ériu]]'' 8, pp. 1–63, 1915</ref> Badb plays a similar role in the [[Táin Bó Cúailnge]], terrorising and disorienting the forces of [[Medb|Queen Medb]] and causing many to fall on their own weapons.。バズヴはクーリーの牛争いでも同様の役割を果たし、メイヴ女王の軍勢を恐怖に陥れて混乱させ、多くの者を自分自身の武器で倒させた<ref name="Ancient" /> She would often take the form of a screaming raven or crow, striking fear into those who heard her,。彼女はしばしば悲鳴を上げるカラスやカラスの姿をしており、それを聞いた者を恐怖に陥れる<ref name="Oxford">{{cite book | author=Leeming, David | title=, The Oxford Companion to World Mythology | publisher=, Oxford University Press | date=, November 2007 | location=, New York | , isbn=:978-0-19-515669-0 | url-access=, registration | url=, https://archive.org/details/oxfordcompaniont0000leem }}</ref> and could also be heard as a voice among the corpses on a battlefield.。また、戦場で死体の中から声を出すこともある<ref name="Culture" />。

Following the defeat of the [[Formorians]] by the [[Tuatha Dé Danann]] in the [[Cath Maige Tuired#The Second Battle of Mag Tuired|Second Battle of Mag Tuired]], Badb (or the Morrígan daughter of Ernmas)第2次マグ・トゥイアードの戦いでトゥアハ・デ・ダナーンがフォモール族を破った後、バズヴ（またはエルンマスの娘モリーガン）<ref name="CMT167"/> instead of predicting doom, now sings a prophecy celebrating the victory and a time of peace, は破滅を予言する代わりに、勝利を祝う予言を歌い、平和の時が訪れると予言した。

! Middle Irish 中世アイルランド語 [819-820]<ref name="CMT166-CELT"/> !! Modern English近代英語<ref name="CMT166Eng-CELT">{{cite web|title=Part 168 of Cath Maige Tuired: The Second Battle of Mag Tuired|url=, http://celt.ucc.ie/published/T300010/text168.html|website=celt.ucc.ie|access-date=, 29 August 2017}}</ref>

| Peace up to heaven.天まで届く平和。<br>Heaven down to earth.天から地へ。<br>Earth beneath heaven,天の下に地あり。<br>Strength in each,それぞれの強さ。<br>A cup very full,カップはとても満たされている。<br>Full of honey;蜂蜜が溢れ、<br>Mead in abundance.蜂蜜酒は豊富だ。<br>Summer in winter冬の中の夏...

Then she delivers a prophecy of the eventual end of the world, "foretelling every evil that would be therein, and every disease and every vengeance. Wherefore then she sang this lay below.":そして彼女は、やがて訪れる世界の終わりを予言し、「そこにあるであろうあらゆる悪、あらゆる病、あらゆる復讐を予言した」という。だから、彼女はこの下の句を歌った<ref name="CMT167"/>。

! Middle Irish 中世アイルランド語 [831-832,833,837-840]<ref name="CMT168-CELT">{{cite web|title=Part 168 of Cath Maige Tuired: The Second Battle of Mag Tuired|url=, http://celt.ucc.ie/published/G300010/text168.html|website=, celt.ucc.ie|access-date=, 29 August 2017}}</ref> !! Modern English近代英語<ref name="CMT168Eng-CELT">{{cite web|title=Part 169 of Cath Maige Tuired: The Second Battle of Mag Tuired|url=, http://celt.ucc.ie/published/T300010/text169.html|website=, celt.ucc.ie|access-date=, 29 August 2017}}</ref>

| I shall not see a world which will be dear to me:私は、私にとって大切な世界を見ることはないだろう。<br>Summer without blossoms,花のない夏。<br>Cattle will be without milk,乳の出ない雌牛。<br><br>Women without modesty,謙虚さを失った女たち。<br>Men without valour.意気地のない男たち。<br>Conquests without a king王を失った征服者たち...<br><br>Woods without mast.薪のない森。<ref>[https://www.etymonline.com/word/mast (n2)] "fallen nuts or acorns serving as food for animals" on etymonline.com</ref><br>Sea without produce海の幸のない海...<br><br>False judgements of old men.老人の誤った判断。<br>False precedents of lawyers,法律家の偽りの前例<br>Every man全ての男たち<br><br>a betrayer.裏切り者<br>Every son a reaver.すべての息子は反逆者だ。<br>The son will go to the bed of his father,息子は父の寝床に行くだろう。<br>The father父親は<br><br>will go to the bed of his son.息子の寝床に行くだろう。<br>Each his brother's brother-in-law.それぞれ兄の義理の弟。<br>He will not seek any woman outside his彼は自分の外に女性を求めない。<br><br>house家...<br>An evil time,邪悪な時代。<br>Son will deceive his father,息子は父を欺くだろう。<br>Daughter will deceive娘達は騙される...

==Kinship親族関係 ==Badb is often identified as one of [[The Morrígan|the Morrígna]], a trio of Irish war goddesses, although there exist a number of conflicting accounts on this subject. In ''[[Lebor バズヴは、アイルランドの3人の戦女神であるモリガーナの一人とされることが多いが、この件に関しては、多くの矛盾した説が存在する。Lebor Gabála Érenn]]'', Badb, Macha and Morrígan make up the Morrígna trinity and are named as daughters of the farming goddess [[Ernmas]].Érennでは、バズヴ、マッハ、モリガンがモリガーナの三位一体を構成し、農耕の女神エルンマスの娘として名付けられている<ref name="Invasions"/> According to this version, she is also the sister of [[Ériu]], [[Banba]] and [[Fódla]], the three matron goddesses of Ireland, who give their names to the land.。この説によると、彼女はアイルランドの3人の女神、エリウ、バンバ、フォドラの妹でもあり、土地の名前が与えられている<ref name="Invasions"/> Other accounts identify the trio as daughters of the druid Cailitin and his wife. ''Lebor Gabála Érenn'' also states that Badb is one of the two wives of the war god [[Neit]].<ref name="Invasions" /> Less commonly, she has been described as the wife of the Fomorian king [[Tethra]].<ref name="Dictionary" /> ===Similar deities===In her role as a terrifying battlefield goddess and harbinger of doom, Badb closely resembles [[Nemain]]. Like Badb, Nemain is identified as a wife of Neit. Writers have sometimes used their names interchangeably, suggesting that they may in fact be a single goddess.<ref name="Dictionary" /> On the other hand, [[W. M. Hennessy]] notes that Badb and Nemain were said to have different sets of parents, suggesting that they may not be entirely identical figures.<ref name="Ancient" /> Badb also appears to be closely related to the [[Gaulish]] goddess [[Catubodua]], or Bodua.<ref name="Dictionary" /> ==Etymology==Pointing to variants such as Irish ''badhbh'' 'hoodie crow, a fairy, a scold,' Early Irish ''badb'', 'crow, demon,' ''Badba'', Welsh ''bod'', 'kite,' the Gaulish name ''Bodv''-, in ''Bodvo-gnatus'' and the Welsh name ''Bodnod'', Macbain (1982) suggests *''bodwā''- as the [[Proto-Celtic]] ancestral form. However, [[Julius Pokorny]] (1959:203) suggests *''badwā''- on the basis of similar data. Both MacBain (1982) and [[Julius Pokorny]] (1959:203) correlate the element with [[Old Norse|Norse]] ''böð'', [[genitive]] ''boðvar'', 'war,' and Anglo-Saxon ''beadu'', [[genitive]] ''beadwe'', 'battle,' suggesting that the word originally denoted '[[Enyo|battle]]' or '[[Eris (mythology)|strife]].' [[Julius Pokorny]] (1959:203) presents the element as an extended form of the [[Proto-Indo-European language|Proto-Indo-European]] root *''bhedh''- 'pierce, dig.' To this root Pokorny also links the Sanskrit ''bádhate'', 'oppress,' and the Lithuanian ''bádas'', 'famine'. W. M. Hennessy argues that the word ''bodb'' or ''badb'' originally meant ''rage'', ''fury'', or ''violence'', and came to mean a witch, fairy, or goddess, represented in folklore by the scald-crow, or royston-crow.<ref name="Ancient">Hennessy, W. M., "The Ancient Irish Goddess of War", ''Revue Celtique'' 1, 1870–72, pp. 32–37</ref> Peter O'Connell's 1819 ''Irish Dictionary'' defines the Badb as a "''[[banshee|bean-sidhe]]'', a female fairy, phantom, or spectre, supposed to be attached to certain families, and to appear sometimes in the form of squall-crows, or royston-crows" and ''badb-catha'' as "''Fionog'', a royston-crow, a squall crow". Other entries relate to her triple nature: "''Macha'', i. e. a royston-crow; ''Morrighain'', i. e. the great fairy; ''Neamhan'', i. e. ''Badb catha nó feannóg''; a ''badb catha'', or royston-crow."<ref>Walter Yeeling Evans-Wentz, ''The Fairy-faith in Celtic Countries'', 1911, pp. 304–305</ref> ==See also==*[[Boa Island]]*[[Clídna]]*[[Irish mythology in popular culture]]*[[Mongfind]] ==Footnotes=={{reflist}} ==References==* Ó Cuív, Brian (1968). ''Irish Sagas''; ed. Myles Dillon. Cork: Mercier.*MacBain, Alexander. (1982) ''An Etymological Dictionary of the Gaelic Language''. Gairm Publications.*[[Julius Pokorny|Pokorny]], Julius (1959). ''[[Indogermanisches etymologisches Wörterbuch]]'' 。また、この3人はドルイドのカイリチンとその妻の娘であるとする説もある。

== 概要 ==バズヴの名は「[[烏]]」を意味し、しばしば彼女は物語の中でズキンガラスの姿をとって現れる。'''バズヴ・カタ'''(Badhbh Cath)とも呼ばれ、こちらは「戦いのカラス」を意味する。バズヴ・カタと名前の似た神カトゥボドゥア(Cathubodua)に捧げられた碑文が大陸で発見されているが<ref>'''Athuboduae''' / Aug(ustae) / Servilia Teren/tia v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) (CIL:12:2571:)<br />I(n) h(onorem) d(omus) d(ivinae) / Victoriae / '''[C]assi[b]oduae''' / [ (CIL:13:4525)</ref>、この神とバズヴとは同源の可能性があると考えられているW. M. ヘネシーは、bodbまたはbadbという言葉はもともと怒り、激怒、暴力を意味し、魔女、妖精、女神を意味するようになり、民話ではscald-crowまたはroyston-crowに代表されると論じている<ref name="MacKillop BadbAncient"/>。 彼女はCalatin、あるいはエルンワス（Ernmas）の娘である。夫はネード（Neit）であるが、時にテスラ (ケルト神話)（Tethra）ともされる<ref name=Hennessy, W. M., "MacKillop BadbThe Ancient Irish Goddess of War"/>。 後代の物語では彼女は戦場で死を予知する神だとされるが、こうした特徴から[[バンシー]]との共通点がしばしば指摘される<ref>Evans-Wentz, 1911''Revue Celtique'' 1, 1870–72, page305pp. 32–37</ref><ref name=。ピーター・オコネの1819念のアイルランド語辞書では、バズヴを「バーンシー（Bean-Sidhe）：ある一族につくとされる女性の妖精、幻影、または妖怪で、スコールカラスやロイストンカラスの姿で現れるとされている。」、バズヴ-カタを「フィオノグ、ロイストンカラス、スコールカラス」と定義している。その他、彼女の3つの性質に関連する項目がある。"MacKillop Badbマッハ、すなわちロイストン・クロウ">MacKillop, 2004. "Badb"</ref>。 == バズヴと三相一体の女神 ==バズヴ、[[モリガン]]、[[マッハ (ケルト神話)|マッハ]]、[[ネヴァン]]らの女神は三相一体を成す。数が合わないが、バズヴと同様にネードの妻だとされるネヴァンは、バズヴと別の神ではなくその一面であると解釈される<ref name=、すなわち偉大な妖精" "MacKillop Badbニームハン、すなわちバズヴ・カタ・ノー・フェーンノー、すなわちバズヴ・カタ、またはロイストン・クロウ"/>。エヴァンス・ウェンツはモリガンやマッハもバズヴの持つ一面であるとしている<ref>Walter Yeeling Evans-Wentz, ''The Fairy-faith in Celtic Countries'', 1911, page305pp. 304–305</ref>。