差分

ゾロアスター教神学に於いては中級神[[ヤザタ]]に分類される。男性神格としてイメージされ、特に戦争の勝利を司る神で、虚偽者や邪悪なる者に罰を与え自らを崇拝するものには勝利を与えるという。に分類される。男性神格としてイメージされ、特に戦争の勝利を司る神で、'''虚偽者や邪悪なる者に罰を与え自らを崇拝するものには勝利を与える'''という。

ウルスラグナへの賛美歌であるヤシュト14は、「保存状態は悪いが、非常に古風な要素を含んでいる」とされる<ref>Boyce, 1975, p63</ref>。そこでは、ウルスラグナは「最も高度な武装」（ヤシュト14.1）、「力ある最高の装備」（同13）、「発泡性の栄光」（同3）、「征服する優位性」（同64）を持ち、人間やデーモンと絶えず戦っている（同4、同62）と描写される。ヤシュトは、神性が現れる10の形態を列挙することから始まる。その内訳は、疾風（141）、「力ある最高の装備」（同13）、「発泡性の栄光」（同3）、「征服する優位性」（同64）を持ち、人間やデーモンと絶えず戦っている（同4、同62）と描写される。ヤシュトは、神性が現れる10の形態を列挙することから始まる。その内訳は、'''疾風'''（14.2-5）、武装した戦士（14.27）、15歳の青年（14.17）、残りの7つは動物であり、金の角を持つ雄牛（14. 7）、耳と口が金の白馬（14.9）、発情期のラクダ（14.11-13）、イノシシ（14.15）、猛禽類（veregna, 14.19-21） 、ラム（14.23）、野ヤギ（14.25）である。これらの化身の多くは他の神々とも共通し、例えば、若者、雄牛、馬もティシュトリヤ（Tishtrya）のものとされる。同様に、鳥、ラクダ、風は、武力的勝利を連想させるゾロアスター教のパンテオンのもう一人のメンバーであるヴァーユ・ヴァータ（Vayu-Vata）と共通している。

中世ペルシャの文献では、バフラムはアムシャ・スプンタの一人として特に崇められ、アンラ・マンユを追い返すのに成功したことで事実上の高位を与えられている中世ペルシャの文献では、バフラムはアムシャ・スプンタの一人として特に崇められ、'''アンラ・マンユを追い返すのに成功した'''ことで事実上の高位を与えられている<ref>de Menasce, 1948, p5-18</ref><ref>Gnoli, 1989, p513</ref>。

個人的には、Verethragnaは兎子（Tùzǐ）に炎（ignis）が加えられた言葉で、最初の子音「T」が略されたものと考える。漢字で表せば「火兎（兎炎、という造語になる）」という意味となろうか。元は火に関する神で、中国神話のイランから出土したバフラムのレリーフは蛇であふれていて、図像からはインド神話のシヴァのようにも感じる。肩から蛇を生やしていてザッハークのようにも見える。ただし、'''狼を鎖につなぎ、サソリや毒蛇と戦う神'''として表されているのであれば、彼は「'''良き蛇神'''」であって、[[祝融黄帝型神]]に相当する神かもしれないと思う。北欧神話のオーディン、インド神話のヴィシュヌとは同語源の名前ではなかろうか。 ちなみに、インドラは「イン（天あるいは熊）」＋「ドラ（Tù）」という造語で「天兎」あるいは「熊兎」という造語、ヴリトラは「兎（Tù）」の最初の子音「T」が略されたものではないかと思う。ヴリトラはおそらく中国神話の[[共工]]に相当するのではないだろうか。「兎子（Tùzǐ）」の神の穏やかな相・良い相（和魂）をインドラとするならば、荒れ狂う相（荒魂）がヴリトラであると考える。ウルスラグナは英雄であるので、和魂に属する神といえると考える。といえるのではないだろうか。

* [[アレース（スキタイ）]]

[[Category:雄牛]][[Category:白馬牛]]

[[Category:類兎陽]]