差分

=== ヘーラークレース 嫉妬 ===オリュンポス十二神の中でも情報収集能力に優れた描写が多く、ゼウスの浮気を迅速に察知するなど高い監視能力を発揮する。ギリシア神話に登場する男神は総じて女好きであり、ゼウスはその代表格である。そのため、結婚の守護神でもあるヘーラーは嫉妬心が深くゼウスの愛人（[[セメレー]]、[[レートー]]、[[カリストー]]、[[ラミアー]]、[[アイギーナ]]とヘーラーに仕える女神官・[[イーオー]]など）やその間に生まれた子供（[[ディオニューソス]]、[[ヘーラクレース]]など）に復讐する<ref name="G" />。自分の子孫にも容赦の無い一面も持ち、ゼウスの愛人になった曾孫[[セメレー]]に人間が直視すると致命的な危険があるゼウスの真の姿を見たがるように仕向ける、[[ヘーラクレース]]に惚れ込んで黄金の帯を譲る約束をした孫の[[ヒッポリュテー]]の部下を煽動してヘーラクレース一行を襲わせ、最終的には潔白を示すために無抵抗のまま弁明を試みるヒッポリュテーをヘーラクレースに殺させる、と両人に悲惨な最期を遂げさせている。しかし、浮気な夫とは対照的に、ヘーラー自身は貞淑である<ref name="G" />。 気が強く、ゼウスの浮気を手助けした[[エーコー]]、ディオニューソスを育てた[[イーノー]]と[[アタマース]]、ヘーラーの容色の美しさを競った[[シーデー]]と[[ゲラナ]]、ヘーラーと意見を違えた[[テイレシアース]]などを罰している。 [[ポセイドーン]]、[[アテーナー]]、[[アポローン]]と共にゼウスに対して反乱を起こしたこともあり、その際[[ゼウス]]はヘーラーを懲らし、天上から吊るし上げている。また、ヘーラクレースの船隊がトロイアから帰る途中、[[ヒュプノス]]にゼウスを眠らせ、嵐を送ってヘーラクレースの船をコース島に漂着させた<ref name="J" />。その後、目覚めた[[ゼウス]]はヘーラーをオリュンポスから宙吊りにした<ref name="J" /><ref group="私注">ヘーラーにも「吊される神」の性質があることが分かる。</ref>。 最も特殊な異伝は、『ホメーロス風讃歌』の中の「アポローン讃歌」であろう。ゼウスが知恵の女神アテーナーをひとりで生み出したことや、彼女の産んだヘーパイストスがアテーナーに見劣りすることに腹を立て、[[ティーターン]]神族の助けを借りて単性で[[テューポーン]]を産んだとされる<ref>『ホメーロス風讃歌』第3歌「アポローン讃歌」304-354。</ref>。 === ヘーラークレースと天の川 ===ヘーラーの母乳は飲んだ人間の肉体を不死身に変える力があり、ヘーラクレースもこれを飲んだために乳児時代から驚異的な怪力を発揮できた。また、この時にヘーラクレースの母乳を吸う力があまりにも強かったため、ヘーラーはヘーラクレースを突き飛ばし、その際に飛び散ったヘーラーの母乳が[[天の川]]になった。なお、ヘーラクレースはヘーラーの子ではないが、「ヘーラーの栄光」という意味の名を持つ<ref name="G" />。ヘーラクレースが神の座に着く時、ヘーラーは娘のヘーベーを妻に与えた。 

| [[ゼウス]]

| 彼女の物語はテオクリトスの『イディール』第2巻のスコリアにのみ残されている。彼女はニンフに育てられた。ある日、彼女はヘーラーの膏薬を盗み、エウローパに譲った。  Her story only survives in 彼女の物語はテオクリトスの『イディール』第2巻のスコリアにのみ残されている。彼女はニンフに育てられた。ある日、彼女はヘーラーの膏薬を盗み、エウローパに譲った。母の怒りから逃れるために、彼女は身を隠そうとした。やがてヘーラーは自ら彼女を罰することを諦めたので、[[scholiaゼウス]] on [[Theocritus]]' Idyll 2. She was raised by [[nymphs]]. One day she stole Hera's anointments and gave them away to [[Europa (mythology)|Europa]]. To escape her mother's wrath, she tried to hide. Hera eventually ceased prosecuting her, and Zeus ordered the [[Cabeiroi]] to cleanse Angelos. They performed the purification rite in the waters of the [[Acherusia]] Lake in the [[Greek underworld|Underworld]]. Consequently, she received the world of the dead as her realm of influence, and was assigned the epithet ''katachthonia'' ("she of the underworld").はカベイロイにアンゲロスを粛清するよう命じた。彼らは冥界のアケルーシア湖の水で粛清の儀式を行った。その結果、彼女は死者の世界を影響力の及ぶ領域とし、カタクトニア（「冥界の女」）という諡号を与えられた<ref>Scholia on Theocritus, Idyll 2. 12 referring to [[Sophron]]</ref>。

| アレース| [[Aresゼウス]]| Zeus| God of war軍神| According to ヘシオードスの『神統記』によれば、アレースは[[Hesiodゼウス]]'s ''[[Theogony]]'', he was a son of Zeus and Hera.とヘーラーの子である<ref name="Theo-921">''Theogony'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+921 921&ndash;922].</ref>。

| アルゲー| [[Argeゼウス]]| Zeusニンフ| A [[nymph]]| A nymph daughter of Zeus and Hera.ゼウスとヘーラーの娘のニンフ<ref>{{Cite book|title=A Classical Manual, being a Mythological, Historical and Geographical Commentary on Pope's Homer, and Dryden's Aeneid of Virgil with a Copious Index|last=, Murray|first=John|year=, 1833|location=, Albemarle Street, London|pages=8}}, pages8</ref>。

| [[Charites]]カリテス| Not named名なし| Goddesses of grace and beauty優雅さと美の女神達| Though usually considered as the daughters of Zeus and [[Eurynome]], or [[Dionysus]] and [[Coronis (mythology)|Coronis]] according to [[Nonnus]],通常、ゼウスとエウリュノーメーの娘、あるいはノヌスによればディオニューソスとコロニスの娘と考えられているが<ref>[[Nonnus]], ''[[Dionysiaca]]'' [https://topostext.org/work/529#48.548 48.548]</ref> the poet [[Colluthus]] makes them the daughters of Hera, without naming a father.、詩人コリュトスは父親の名前を出さずにヘラの娘としている<ref>[[Colluthus]], ''Rape of Helen'' [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Colluthus/Rape_of_Helen*.html#p555 173]</ref>。

| エイレイテュイア| [[Eileithyiaゼウス]]| Zeus| Goddess of childbirth安産の女神| In ''Theogony'' and other sources, she is described as a daughter of Hera by Zeus.『テオゴニー』などでは、ゼウスによるヘーラーの娘とされている<ref name="Theo-921"/> Although, the meticulously accurate mythographer [[Pindar]] in ''Seventh Nemean Ode'' mentions Hera as Eileithyia's mother but makes no mention of Zeus.。しかし、神話学者ピンダルは、『ネメアの頌歌』の中で、エイレイテュイアの母親としてヘーラーを挙げているが、ゼウスについては言及していない。

| エレウテリア| [[Eleutheriaゼウス]]| Zeus自由の擬人化| Personification of liberty| Eleutheria is the Greek counterpart of エレウテリアはギリシャ語でリベルタス（Libertas）、ユーピテル（[[Libertas]] (Liberty), daughter of Jupiter (Zeus) and Juno (Hera) as cited in [[Gaius Julius Hyginus|Hyginusゼウス]], ''Fabulae'' Preface.）とユーノー（ヘーラー）の娘という意味で、ヒギヌス『ファブラエ序文』に引用されています。

| エニューオー| [[Enyoゼウス]]| Zeus| A war goddess軍女神| She was responsible for the destruction of cities and an attendant of Ares, though Homer equates Enyo with Eris.彼女は都市を破壊する責任があり、アレースの従者であったが、ホメロスはエニューオーをエリスと同一視している。

| エリス| [[Eris (mythology)|Erisゼウス]]| Zeus不和の女神| Goddess of discord| She appears in [[Homer]]'s ''[[Iliad]]'' Book&nbsp;IV, equated with Enyo as the sister of Ares and so presumably the daughter of Zeus and Hera. Alternatively, [[Hesiod]] refers to Eris as the daughter of [[Nyx]] in both ''[[Works and Days]]'' and ''ホメロスの『イーリアス』第4巻に登場し、アレースの妹としてエニューオーと同一視されており、[[Theogonyゼウス]]''.とヘーラーの娘と推定される。あるいは、ヘシオードスは『業と日』と『神曲』の中で、エリスをニュクスの娘と称している。

| ヘーベー| [[Hebe (mythology)|Hebeゼウス]]| Zeus若さの女神| Goddess of youth| She was a daughter of Zeus and Hera.彼女は[[ゼウス]]とヘーラーの娘である<ref>[[Hesiod]], ''[[Theogony]]'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+921 921&ndash;922]; [[Homer]], ''[[Odyssey]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.perseus-eng1:11.601 11. 604&ndash;605]; [[Pindar]], ''Isthmian'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0162%3Abook%3DI.%3Apoem%3D4 4.59&ndash;60]; [[Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus)|Apollodorus]], [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0548.tlg001.perseus-eng1:1.3.1 1.3.1], and later authors.</ref> In a rare alternative version, Hera alone produced Hebe after being impregnated by eating lettuce.。稀な別バージョンでは、ヘーラーだけがレタスを食べて孕み、ヘーベーを産んだとされている<ref name=":3">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=YTkjHT6N9nIC&q=hera+impregnated+by+lettuce|title=, The Writing of Orpheus: Greek Myth in Cultural Context|last=, Detienne|first=Marcel|date=, 2002-11-25|publisher=, JHU Press|, isbn=:9780801869549|language=en}}</ref>。

| ヘーパイストス| [[Hephaestusゼウス]]| Zeus| God of fire and the forge火と鍛冶の神| Attested by the Greek poet Hesiod, Hera was jealous of Zeus' giving birth to ギリシャの詩人ヘシオードスの記録によると、ヘーラーは[[Athenaゼウス]] with がメーティスとの間にアテーナーを産んだことに嫉妬し、[[Metis (mythology)|Metisゼウス]], so she gave birth to Hephaestus without union with Zeusと結ばずにヘーパイストスを産んだ<ref name=":1">''Theogony'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+924 924&ndash;929].</ref> (though Homer has Hephaestus refer to "father Zeus"（ただしホメロスはヘーパイストスに「父[[ゼウス]]」と言わせた<ref>In Homer, ''[[Odyssey]]'' viii. 312 Hephaestus addresses "Father Zeus"; cf. Homer, ''[[Iliad]]'' i. 578 (some scholars, such as Gantz, ''Early Greek Myth'', p. 74, note that Hephaestus' reference to Zeus as 'father' here may be a general title), xiv. 338, xviii. 396, xxi. 332. See also [[Cicero]], ''[[De Natura Deorum]]'' 3.22.</ref>). Hera was then disgusted with Hephaestus' ugliness and threw him from [[Mount Olympus]].）。ヘーラーはヘーパイストスの醜さに嫌気がさし、オリンポス山から彼を投げ捨てた<ref name=":0">{{Cite journal|last=Deris|first=, Sara|date=, 2013-06-06|title=, Examining the Hephaestus Myth through a Disability Studies Perspective|url=, http://jps.library.utoronto.ca/index.php/prandium/article/download/19652|journal=, Prandium: The Journal of Historical Studies at University of Toronto Mississauga|language=en|volume=2|issue=1}}, volume2, issue1</ref> In a version of the myth,。神話の一説では<ref name=Hedreen_2004>Guy Hedreen (2004) The Return of Hephaistos, Dionysiac Processional Ritual and the Creation of a Visual Narrative. ''The Journal of Hellenic Studies'', '''124''' (2004:38–64) p.&nbsp;38 and note.</ref><ref name=Kerenyi_1951>Karl Kerenyi (1951) ''The Gods of the Greeks'', pp&nbsp;156&ndash;158.</ref> Hephaestus gained revenge against Hera for rejecting him by making her a magical throne that did not allow her to leave once she sat on it.、ヘーパイストスは自分を拒絶したヘーラーに対して、一度座ると離れない魔法の玉座を作ることで復讐を果たした<ref name=":0" /> The other gods begged Hephaestus to return to Olympus to let her go, but he repeatedly refused.。他の神々はヘーパイストスにヘーラーを解放するためにオリンポスに戻るように懇願したが、ヘーパイストスは何度も拒否した<ref name=Kerenyi_1951/> [[Dionysus]] got him drunk and took him back to Olympus on the back of a mule.。ディオニューソスが彼を酔わせ、ロバの背に乗せてオリンポスに連れ帰った<ref>The return of Hephaestus on muleback to Olympus accompanied by Dionysus was a theme of the Attic vase painters, whose wares were favored by Etruscans. The return of Hephaestus was painted on the Etruscan tomb at the "Grotta Campana" near Veii (identified by Peterson; the "well-known subject" was doubted in this instance by Aヘーパイストスがディオニューソスを伴ってオリンポスに戻る様子は、エトルリア人が好んだアッティカの壷絵師たちのテーマでもあった。ヘパイストスの帰還」は、ヴェイ近くの「グロッタ・カンパーナ」のエトルリア人の墓に描かれていた（ピーターソンが特定。この例では、A. M. Harmon, "The Paintings of the Grotta Campana", ''American Journal of Archaeology'' '''16'''.1 (January - March 1912):1-10); for further examples, see [[Hephaestus#Return to Olympus]].</ref> Hephaestus released Hera after being given [[Aphrodite]] as his wife.{{sfn|。ヘ-パイストスはアプロディーテを妻としてもらった後、ヘーラーを解放した<ref>Slater|, 1968|pages=199–200}}, pages199–200</ref>。

| [[Pasithea]]パーシテアー| [[Dionysusディオニューソス]] (?)| One of the [[Charites|Graces]]カリスの一柱| Although in other works Pasithea doesn't seem to be born to Hera, [[Nonnus]] made the Grace Hera's daughter.他の作品ではパーシテアーはヘーラーとの間に生まれたとはないが、ノンノスはグレースをヘーラーの娘とした<ref>[[Nonnus]], ''[[Dionysiaca]]'' [https://topostext.org/work/529#31.159 31.186]</ref> Elsewhere in the book, Pasithea's father is said to be 。同書の他の箇所では、パーシテアーの父親は[[Dionysusディオニューソス]],であるとされているが<ref>[[Nonnus]], ''[[Dionysiaca]]'' [https://topostext.org/work/529#15.86 15.91]</ref> but it's unclear whether those two together are meant to be Pasithea's parents.{{refn|group=note|name=first|Throughout the epic, 、ヘーラーと[[Nonnusディオニューソス]] gives several times conflicting parentages of various characters; for example [[Helios]]'s daughter [[Astris]]'s mother in book 17を合わせてパーシテアーの両親とする意味があるのかどうかは不明である<ref>[[Nonnus]]第一に、叙事詩の中で、ノンノスは登場人物の親を何度も矛盾させている。例えば、17巻（Nonnus, ''[[Dionysiaca]]'' [https://topostext.org/work/529#17.269 17.280]</ref> seems to be [[Clymene (mother of Phaethon)|Clymene]] while it's [[Ceto (Oceanid)|Ceto]] in Book 26,<ref>[[Nonnus]]）ではヘリオスの娘アストリスの母親がクリメネであるのに対し、26巻（Nonnus, ''[[Dionysiaca]]'' [https://topostext.org/work/529#26.351 26.355]</ref> and [[Lelantos]]' daughter [[Aura (mythology)|Aura]]'s mother is [[Cybele]] in Book 1）ではケトとなっている。はクリメネであるのに対し、26巻ではセトとなっている（Nonnus,<ref>[[Nonnus]]Dionysiaca 26.355）。レラントスの娘アウラの母は、1巻ではキュベレ（Nonnus, ''[[Dionysiaca]]'' [https://topostext.org/work/529#1.11 1.27]</ref> but [[Periboea]] in Book 48.<ref>[[Nonnus]]）であるが、48巻ではペリボエア（Periboea）である（Nonnus, ''[[Dionysiaca]]'' [https://topostext.org/work/529#48.247 48.247].</ref> Moreover, Pasithea is described as one of the Graces, and elsewhere in the poem the Graces' parents are given as Dionysus and [[Coronis (mythology)|Coronis]].<ref>）。さらに、パーシテアーは女神の一人として描かれており、詩の他の箇所では女神の両親は[[Nonnusディオニューソス]]とコロニスとされている。（Nonnus, ''[[Dionysiaca]]'' [https://topostext.org/work/529#48.548 48.548]）</ref>}}。

| [[Prometheusプロメーテウス]]| [[Eurymedon (mythology)|Eurymedon]]エウリュメドーン| God of forethought気付けの神| Although usually Prometheus is said to be the son of [[Iapetus]] by his wife [[Clymene (mythology)|Clymene]]通常、プロメーテウスはイアペトスの妻クリメネー<ref>[[Hesiod]], ''[[Theogony]]'' [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0130%3Acard%3D507 507]</ref> or [[Asia (Oceanid)|Asia]],またはアジアとの間の息子とされるが<ref>Apollodorus, ''[[Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus)|Bibliotheca]]'' [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022%3Atext%3DLibrary%3Abook%3D1%3Achapter%3D2%3Asection%3D2 1.2.2]</ref> Hellenistic poet [[Euphorion of Chalcis|Euphorion]] made Prometheus the son of Hera by the giant [[Eurymedon (mythology)|Eurymedon]], who raped the young goddess while she was still living with her parents.、ヘレニズムの詩人エウフォリオンはプロメーテウスを、まだ両親と暮らしていた若い女神を犯した巨人エウリメドンによるヘーラーの息子とした<ref>Scholium on the ''[[Iliad]]'' [https://books.google.com/books?id=-9EIAAAAQAAJ&pg=PA515&lpg=PA515 14.295]</ref><ref>Gantz, pp. 16, 57; Hard, [https://books.google.com/books?id=r1Y3xZWVlnIC&pg=PA88 p. 88].</ref>。

| [[Typhon]]テューポーン

| Serpent-monster蛇の怪物| Typhon is presented both as the son of Hera (in Homeric ''Pythian Hymn to Apollo'') and as the son of Gaia (in Hesiodテューポーンは、ヘーラーの7's '息子'Theogony'').（『ホメロスのアポローン讃歌』）、ガイアの息子（『ヘシオードスの神話』）として描かれている<ref>{{Cite journal|last=Decker|first=Jessica Decker　Jessica Elbert|date=, 2016-11-16|title=, Hail Hera, Mother of Monsters! Monstrosity as Emblem of Sexual Sovereignty|journal=, Women's Studies|volume=45|issue=8|pages=743–757|, volume45, issue8, pages743–757, doi=:10.1080/00497878.2016.1232021|, s2cid=:151482537|, issn=:0049-7878}}</ref> According to the [[Homeric Hymns|''Homeric Hymn to Apollo'']] (6th century BCE), [[Typhon]] was the [[Parthenogenesis|parthenogenous]] child of Hera, whom she bore alone as a revenge at Zeus who had given birth to Athena. Hera prayed to Gaia to give her a son as strong as Zeus, then slapped the ground and became pregnant.。ホメロスのアポローン讃歌（前6世紀）によると、テューポーンはヘーラーの単為生殖の子供で、アテーナーを生んだゼウスへの復讐としてヘーラーが一人で産んだとされている。ヘーラーはガイアにゼウスのような強い息子を授かるよう祈り、地面を叩いて妊娠した<ref>[[Homeric Hymns|''Homeric Hymn to Apollo'']] [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0138%3Ahymn%3D3%3Acard%3D305 306&ndash;348]. [[Stesichorus]], Fragment 239 (Campbell, [https://www.loebclassics.com/view/stesichorus_i-fragments/1991/pb_LCL476.167.xml?result=1&rskey=56v0bn pp. 166&ndash;167]) also has Hera produce Typhon alone to "spite Zeus".</ref> Hera gave the infant Typhon to the serpent [[Python (mythology)|Python]] to raise, and Typhon grew up to become a great bane to mortals.。ヘーラーは幼いテューポーンを蛇のピュートーンに渡して育てさせ、テューポーンは成長して人間にとって大きな厄災となった<ref>Gantz, p. 49, remarks on the strangeness of such a description for one who would challenge the gods.</ref> The b scholia to ''Iliad'' 2.783, however, has Typhon born in Cilicia as the offspring of Cronus. Gaia, angry at the destruction of the Giants, slanders Zeus to Hera. So Hera goes to Cronus and he gives her two eggs smeared with his own semen, telling her to bury them, and that from them would be born one who would overthrow Zeus. Hera, angry at Zeus, buries the eggs in Cilicia "under Arimon", but when Typhon is born, Hera, now reconciled with Zeus, informs him。しかし、『イーリアス』2.783のb章では、テューポーンはクロノスの子としてキリキアに生まれたとされている。巨人の滅亡に怒ったガイアは、ヘーラーに対してゼウスを中傷した。そこでヘーラーはクロノスのもとに行き、クロノスは自分の精液を塗った2つの卵を与え、それを埋葬し、その中からゼウスを倒す者が生まれると告げた。ゼウスに怒ったヘーラーは、卵をキリキアの「アリモンの下」に埋めるが、テューポーンが生まれると、ゼウスと和解したヘーラーはこのことをゼウスに知らせた<ref>Kirk, Raven, and Schofield. [https://books.google.com/books?id=kFpd86J8PLsC&pg=PA59 pp. 59&ndash;60 no. 52]; Ogden 2013b, [https://books.google.com/books?id=Vv0Fxm6Amh4C&pg=PA36 pp. 36&ndash;38]; Gantz, pp. 50&ndash;51, Ogden 2013a, [https://books.google.com/books?id=FQ2pAK9luwkC&pg=PA76 p. 76 n. 46].</ref>。

==Genealogy=={{chart top|Hera's family tree&nbsp;<ref>This chart is based upon [[Hesiod]]'s ''[[Theogony]]'', unless otherwise noted.</ref>|collapsed=no}}{{chart/start}}{{chart|}}{{chart| | | | | | | | | | | |URA |y|GAI |URA=[[Uranus (mythology)|Uranus]]|GAI=[[Gaia (mythology)|Gaia]]}}{{chart| | | | | | | | | | | | |,|-|^|-|.}}{{chart|URA| | | | | | | | |CRO |y|RHE |URA=<small>Uranus'&nbsp;genitals</small>|CRO=[[Cronus]]|RHE=[[Rhea (mythology)|Rhea]]}}{{chart| |!| | |,|-|-|-|-|-|-|-|v|-|^|-|v|-|-|-|v|-|-|-|v|-|-|-|.}}{{chart| |!| |ZEU |V|~|~|y|~|HER | |POS | |HAD | |DEM | |HES |ZEU=[[Zeus]]|HER='''HERA'''|POS=[[Poseidon]]|HAD=[[Hades]]|DEM=[[Demeter]]|HES=[[Hestia]]}}{{chart| |!| | | | |:| |,|^|-|.| |!}}{{chart|border=0| |!| | | | |:| |!| |AAA |!|AAA= &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;a <ref>According to [[Homer]], ''[[Iliad]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:1.570 1.570&ndash;579], [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:14.338 14.338], ''[[Odyssey]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.perseus-eng1:8.312 8.312], Hephaestus was apparently the son of Hera and Zeus, see Gantz, p. 74.</ref>}}{{chart|border=0| |!| | | | |:| |!| | |!|BBB |BBB=&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;b<ref>According to [[Hesiod]], ''[[Theogony]]'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+927 927&ndash;929], Hephaestus was produced by Hera alone, with no father, see Gantz, p. 74.</ref>}}{{chart| |!| | | | |:| |!| | |!| |!}}{{chart| |!| | | | |:|ARE | |HEP |HEP=[[Hephaestus]]|ARE=[[Ares]]}}{{chart| |!| | | | |D|~|~|~|y|~|~|~|~|MET |MET=[[Metis (mythology)|Metis]]}}{{chart| |!| | | | |:| | |ATH |ATH=[[Athena]]<ref>According to [[Hesiod]], ''[[Theogony]]'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+886 886&ndash;890], of Zeus' children by his seven wives, Athena was the first to be conceived, but the last to be born; Zeus impregnated Metis then swallowed her, later Zeus himself gave birth to Athena "from his head", see Gantz, pp. 51&ndash;52, 83&ndash;84.</ref>}}{{chart| |!| | | | |D|~|~|~|y|~|~|~|~|LET |LET=[[Leto]]}}{{chart| |!| | | | |:| |,|-|^|-|.}}{{chart| |!| | | | |:|APO | |ART |APO=[[Apollo]]|ART=[[Artemis]]}}{{chart| |!| | | | |D|~|~|~|y|~|~|~|~|MAI |MAI=[[Maia (mythology)|Maia]]}}{{chart| |!| | | | |:| | |HER |HER=[[Hermes]]}}{{chart| |!| | | | |D|~|~|~|y|~|~|~|~|SEM |SEM=[[Semele]]}}{{chart| |!| | | | |:| | |DIO |DIO=[[Dionysus]]}}{{chart| |!| | | | |L|~|~|~|~|y|~|~|~|DIO |DIO=[[Dione (Titaness)|Dione]]}}{{chart|border=0|AAA | | | | | | | |BBB|AAA=&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;a <ref>According to [[Hesiod]], ''[[Theogony]]'' [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Hes.+Th.+183 183&ndash;200], Aphrodite was born from Uranus' severed genitals, see Gantz, pp. 99&ndash;100.</ref>|BBB=&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;b<ref>According to [[Homer]], Aphrodite was the daughter of Zeus (''[[Iliad]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:3.374 3.374], [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:20.105 20.105]; ''[[Odyssey]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.perseus-eng1:8.308 8.308], [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.perseus-eng1:8.320 320]) and Dione (''[[Iliad]]'' [http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.perseus-eng1:5.370 5.370&ndash;71]), see Gantz, pp. 99&ndash;100.</ref>}}{{chart| |`|-|-|-|-|-|-|-|.| |!}}{{chart| | | | | | | | | |APH |APH=[[Aphrodite]]}}{{chart/end}}{{chart bottom}} ==Art and events芸術他 ==* [[Barberini Hera]] - a Roman sculpture of Heraローマ時代のヘラ/Junoユノの彫刻* [[Hera Borghese]] - a sculpture related to Heraヘーラーに関する彫刻* [[Hera Farnese]] - a sculpture of Hera's headヘラの頭の彫刻* [[Heraea Games]] - games dedicated to Hera—the first sanctioned (and recorded) women's athletic competition to be held in the [[stadium at Olympia]]. ==See also=={{Portal inline|Ancient Greece}}{{Portal inline|Myths}}{{Portal inline|Religion}}* [[Auðumblaオリンピアの競技場]], a primeval cow in Norse mythology* [[Parvati]] == Footnotes =={{reflist|group=note}} ==Notes=={{Reflist|30em}} ==References==* [[Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus)|Apollodorus]], ''Apollodorus, The Library, with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes.'' Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text;jsessionid=C431BA809CA4DEA22A15DA9C666F3400?doc=Perseus%3atext%3a1999.01.0022%3atext%3dLibrary Online version at the Perseus Digital Library].* [[Walter Burkert|Burkert, Walter]], ''Greek Religion'' 1985.* Burkert, Walter, ''The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age'', 1998* Farnell, Lewis Richard, ''The cults of the Greek states'' I: ''Zeus, Hera Athena'' Oxford, 1896.* {{EB1911 | last=Freese |first=John Henry |wstitle=Apollo |volume=2|pages=184–186}}* Gantz, Timothy, ''Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources'', Johns Hopkins University Press, 1996, Two volumes: {{ISBN|978-0-8018-5360-9}} (Vol. 1), {{ISBN|978-0-8018-5362-3}} (Vol. 2).* [[Robert Graves|Graves, Robert]], ''[[The Greek Myths]]'' 1955. Use with caution.* Hard, Robin, ''The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. 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([http://www.ancientlibrary.com/seyffert/0281.html On-line text])* [[Jean Seznec|Seznec, Jean]], ''The Survival of the Pagan Gods : Mythological Tradition in Renaissance Humanism and Art,'' 1953* Slater, Philip E. ''The Glory of Hera : Greek Mythology and the Greek Family'' (Boston: Beacon Press) 1968 (Princeton University 1992 {{ISBN|0-691-00222-3}} ) Concentrating on family structure in 5th-century Athens; some of the crude usage of myth and drama for psychological interpreting of "neuroses" is dated.* [[William Smith (lexicographer)|Smith, William]]; ''[[Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology]]'', London (1873). [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0104:entry=galinthias-bio-1&highlight=galanthis "Gali'nthias" ] ==External links==* [http://www.theoi.com/Olympios/Hera.html Theoi Project, Hera] Hera in classical literature and Greek art* [https://web.archive.org/web/20121128121229/http://www.wbenjamin.org/nc/heraion.html The Heraion at Samos]     == 概要 ==ヘーラーはオリュンポス十二神の一柱であるとともに、「神々の女王」でもあった。威厳のある天界の女王として絶大な権力を握り、権威を象徴する王冠と王笏を持っている。虹の女神[[イーリス]]と季節の女神[[ホーラー]]たちは、ヘーラーの腹心の使者や侍女の役目を務めた。また、[[アルゴス]]、[[スフィンクス|スピンクス]]、[[ヒュドラー]]、[[ピュートーン]]、[[ラードーン]]、[[かに座#神話|カルキノス]]、[[さそり座#神話|大サソリ]]などの怪物を使役する場面もある。世界の西の果てにある不死の[[黄金の林檎|リンゴ]]の園・[[ヘスペリデス]]の園を支配していた。結婚・産児・主婦<ref>呉茂一『ギリシア神話 上巻』新潮社、1956年、78頁。</ref>を守護する女神であり、古代ギリシアでは一夫一婦制が重視されていた。嫉妬深い性格であり、[[ゼウス]]の浮気相手やその間の子供に苛烈な罰を科しては様々な悲劇を引き起こした。夫婦仲も良いとは言えず、ゼウスとよく口論になっている。また、多くの神々や英雄たちの物語がヘーラーの敵意を軸にして展開することも多く見られる<ref>バーナード・エヴスリン『ギリシア神話小事典』225頁。</ref>。 毎年春になるとナウプリアのカナートスの聖なる泉で沐浴して苛立ちを全て洗い流し、処女性を取り戻し<ref>パウサニアス、2巻38・2。</ref><ref>シブサワ・コウ 『爆笑ギリシア神話』 光栄、9頁。</ref>、[[アプロディーテー]]にも劣らず天界で最も美しくなる。この時期にはゼウスも他の女に目もくれずにヘーラーと愛し合うという<ref group="私注">「春の女神」である点は、ゲルマン神話の[[エオステレ]]との共通項のように思われる。</ref>。  聖鳥は[[クジャク|孔雀]]、[[カッコウ|郭公]]、[[ツル|鶴]]で聖獣は[[ウシ|牝牛]]。その象徴は[[ユリ|百合]]、[[ザクロ|柘榴]]、[[リンゴ|林檎]]、[[松明]]である。[[ローマ神話]]においては[[ユーノー]]（ジュノー）と同一視された<ref name="G" />。 このヘーラー（Hērā）の名が「英雄（ヒーロー）」（Hērōs, ヘーロース）<ref>呉茂一『ギリシア神話 上巻』新潮社、1956年、79頁。</ref>の語源となっているという推測は、アウグスティヌスやセビーリャのイシドルスの著書に記されている<ref>G・ヴィーコ, 2018, 新しい学（上）, 中公文庫, pages593p</ref>。 == 神話 ===== 生い立ち ===神話では[[クロノス]]と[[レアー]]の娘<ref>ヘーシオドス『神統記』454。</ref>。[[ティーターノマキアー]]の間[[オーケアノス]]と[[テーテュース]]がヘーラーを預かり、世界の果てで養育した<ref name="G" />。もっとも、養育したのは他の神であるとの伝承もある<ref name="G" />。ヘーシオドスによればヘーラーは[[ゼウス]]が三番目に兄弟姉妹婚した正妻であり、その婚礼の場には諸伝がある<ref name="G" />。ヘーラーとゼウスの婚礼は「聖なる婚姻」としてギリシア各地で行われ<ref name="G" />、2人は間に[[アレース]]、[[エイレイテュイア]]、[[ヘーベー]]をもうけた<ref>ヘーシオドス『神統記』922。</ref>。[[ヘーパイストス]]はヘーラーの子であるが、ゼウスとの間の子か、ヘーラーが一人でもうけた子かについては異伝がある<ref name="G" />。 === 結婚 ===ゼウスと結婚するにあたって、以下のエピソードが有名である。掟の女神[[テミス]]と結婚していたゼウスは、ヘーラーの美しさに恋に落ち、[[カッコウ]]に化けてヘーラーに近付き犯そうとした。しかし、ヘーラーは抵抗を続け、決してゼウスに身体を許さなかった。ヘーラーは交わることの条件として結婚を提示した。ヘーラーに魅了されていたゼウスは仕方なくテミスと離婚すると、ヘーラーと結婚した。また、ゼウスとヘーラーの関係は結婚前から久しく続いており、キタイローン山で交わっていたともいわれる<ref name="F" />。 ある時ヘーラーはゼウスと争った後にオリュンポスから離れキタイローン山に隠れた<ref name="J">高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』233,242頁。</ref>。ゼウスはヘーラーを誘い出すため、花嫁衣装で着飾った大きな女性の木偶人形を造り、新しく結婚すると言って同山中を通行した<ref name="J" />。それを聞いたヘーラーが飛び出して新しいゼウスの妃の衣装をむしり取ると、木像であることに気付いて和解した<ref name="J" /><ref group="私注">ヘーラーにも「隠れる女神」の性質があることが分かる。</ref>。開催された最初の公認（記録）された女性の競技会である。

=== 嫉妬 ===オリュンポス十二神の中でも情報収集能力に優れた描写が多く、ゼウスの浮気を迅速に察知するなど高い監視能力を発揮する。ギリシア神話に登場する男神は総じて女好きであり、ゼウスはその代表格である。そのため、結婚の守護神でもあるヘーラーは嫉妬心が深くゼウスの愛人（[[セメレー]]、[[レートー]]、[[カリストー]]、[[ラミアー]]、[[アイギーナ]]とヘーラーに仕える女神官・[[イーオー]]など）やその間に生まれた子供（[[ディオニューソス]]、[[ヘーラクレース]]など）に復讐する<ref name="G" />。自分の子孫にも容赦の無い一面も持ち、ゼウスの愛人になった曾孫[[セメレー]]に人間が直視すると致命的な危険があるゼウスの真の姿を見たがるように仕向ける、[[ヘーラクレース]]に惚れ込んで黄金の帯を譲る約束をした孫の[[ヒッポリュテー]]の部下を煽動してヘーラクレース一行を襲わせ、最終的には潔白を示すために無抵抗のまま弁明を試みるヒッポリュテーをヘーラクレースに殺させる、と両人に悲惨な最期を遂げさせている。しかし、浮気な夫とは対照的に、ヘーラー自身は貞淑である<ref name="G" />。 気が強く、ゼウスの浮気を手助けした[[エーコー]]、ディオニューソスを育てた[[イーノー]]と[[アタマース]]、ヘーラーの容色の美しさを競った[[シーデー]]と[[ゲラナ]]、ヘーラーと意見を違えた[[テイレシアース]]などを罰している。 [[ポセイドーン]]、[[アテーナー]]、[[アポローン]]と共にゼウスに対して反乱を起こしたこともあり、その際[[ゼウス]]はヘーラーを懲らし、天上から吊るし上げている。また、ヘーラクレースの船隊がトロイアから帰る途中、[[ヒュプノス]]にゼウスを眠らせ、嵐を送ってヘーラクレースの船をコース島に漂着させた<ref name="J" />。その後、目覚めた[[ゼウス]]はヘーラーをオリュンポスから宙吊りにした<ref name="J" /><ref group="私注">ヘーラーにも「吊される神」の性質があることが分かる。</ref>。 最も特殊な異伝は、『ホメーロス風讃歌』の中の「アポローン讃歌」であろう。ゼウスが知恵の女神アテーナーをひとりで生み出したことや、彼女の産んだヘーパイストスがアテーナーに見劣りすることに腹を立て、[[ティーターン]]神族の助けを借りて単性で[[テューポーン]]を産んだとされる<ref>『ホメーロス風讃歌』第3歌「アポローン讃歌」304-354。</ref>。 === アルゴナウタイ =私的考察 ==ヘーラーの名前の語源は、兔子（Tùzǐ）であって、ゲルマン神話の[[アルゴナウタイ]]の物語では、自分を冒涜した[[ペリアースエオステレ]]を罰するためアルゴナウタイを庇護してその冒険を助けている。 === 天の川 ===ヘーラーの母乳は飲んだ人間の肉体を不死身に変える力があり、ヘーラクレースもこれを飲んだために乳児時代から驚異的な怪力を発揮できた。また、この時にヘーラクレースの母乳を吸う力があまりにも強かったため、ヘーラーはヘーラクレースを突き飛ばし、その際に飛び散ったヘーラーの母乳が[[天の川]]になった。なお、ヘーラクレースはヘーラーの子ではないが、「ヘーラーの栄光」という意味の名を持つ<ref name="G" />。ヘーラクレースが神の座に着く時、ヘーラーは娘のヘーベーを妻に与えた。 === イーリアス ===自分の美しさを認めないという理由で[[パリス]]を恨んでいるため、トロイアを滅ぼすことに執心しておりトロイア戦争では[[アテーナー]]と組んでギリシア側に味方する<ref name="G" />。ギリシア側の英雄たちを助けて戦いながらアテーナーと力を合わせ、敵対した[[アプロディーテー]]の情人であり自らの息子でもある、戦いを司る神・アレースを撃退する<ref>ホメーロス『イーリアス』5巻。</ref>。また、ギリシア軍の劣勢に気をもむヘーラーはアプロディーテーの宝帯（装着するとあらゆる神や人の心を征服することが出来る）を借りて、トロイア軍を助けたゼウスを魅了し、暫くトロイア戦争のことを忘れさせようとした<ref>ホメーロス『イーリアス』14巻。</ref>。腕っぷしも強く、トロイア軍を支援した[[アルテミス]]を素手で打ちのめす逸話もある<ref name="G" /><ref>ホメーロス『イーリアス』21巻。</ref>。 == 信仰 ==ヘーラーはサモス島で誕生したと考えられており、サモス島は古くからヘーラー信仰の中心地となっていた。また一説にサモス島におけるゼウスとヘーラーの結婚式の夜は三百年の間続いたという<ref>ロバート・グレーヴス『ギリシア神話 上巻』紀伊国屋書店、1973年、12章b。</ref>。 元来は、アルゴス、ミュケーナイ、スパルタ等のペロポネーソス半島一帯に確固たる宗教的基盤を持っており、かつてアカイア人に信仰された地母神であったとされ、北方からの征服者との和合をゼウスとの結婚で象徴させたと考えられる<ref name="F" />。 二神の不和は、両者の崇拝者が敵対関係にあったことの名残とも考えられている<ref name="F" />。 アルゴスの神殿にあるヘーラー像はカッコウのとまった玉杖と柘榴を持っていた<ref>パウサニアス、2巻17・4。</ref>。と同語源と考える。ヘーラーは単独で子供を生んだりして、かつては母系の女神であったと思われる性質を残している。ヘーラーの男性形ともいえるヘーラークレースとの不仲と確執の設定が興味深い。