「バウボー」の版間の差分

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『ギリシャ神話』(1955年)の中で、ロバート・グレイヴスは、変装したデーメーテールがエレウーシスでセレウス王の客となったとき、王の足の悪い女中[[イアムベー]]について、「この女中[[イアムベー]]が、この神話に登場する。」と書いた。
 
『ギリシャ神話』(1955年)の中で、ロバート・グレイヴスは、変装したデーメーテールがエレウーシスでセレウス王の客となったとき、王の足の悪い女中[[イアムベー]]について、「この女中[[イアムベー]]が、この神話に登場する。」と書いた。
  
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<blockquote>そして、老バウボーが冗談で麦酒を飲ませると、デーメーテールは苦しそうにうめき、不意にスカートからデーメーテールの息子イアッカスが現れ、母親の腕に飛び込んできてキスをした<ref>The Greek Myths, Graves  Robert, 1996, Folio Society, London, volume1, page92</ref>。</blockquote>
  
  
In ''The Greek Myths'' (1955), [[Robert Graves]] writes that when the disguised Demeter was the guest of [[Celeus|King Celeus]] in [[Eleusis]], the king's lame maid [[Iambe]]:
 
 
    
 
    
{{quotation|... tried to console Demeter with comically lascivious verses, and a dry nurse, old Baubo, persuaded her to drink [[Barley water|barley-water]] by a jest: she groaned as if in great travail and, unexpectedly, produced from beneath her skirt Demeter's own son [[Iacchus]], who leapt into his mother's arms and kissed her.<ref>{{cite book|title=The Greek Myths |last=Graves |first=Robert|year=1996 |publisher=Folio Society |location=London |volume=1|page=92}}</ref>}}
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2023年1月17日 (火) 00:46時点における版

ギリシャのテラコッタ製バウボ像(フェイス・イン・トルソー型)。アナトリアのプリエネから出土した竪琴を手にした女性。

バウボー(古代ギリシャ語:Βαυβώ)は、ギリシア神話に登場する老婆で、特に初期オルペウス教の神話に登場する。歓楽の女神として知られ、下品で性的に自由な姿で描かれ、娘のペルセポネーを失ったデーメーテールが嘆くときに一緒に戯れたとされる。

学問的な議論

『ギリシャ神話』(1955年)の中で、ロバート・グレイヴスは、変装したデーメーテールがエレウーシスでセレウス王の客となったとき、王の足の悪い女中イアムベーについて、「この女中イアムベーが、この神話に登場する。」と書いた。

そして、老バウボーが冗談で麦酒を飲ませると、デーメーテールは苦しそうにうめき、不意にスカートからデーメーテールの息子イアッカスが現れ、母親の腕に飛び込んできてキスをした[1]



Graves writes:

ファイル:Baubo figurine.jpg
A face-in-body Baubo figurine.

テンプレート:Quotation

The following excerpt is taken from Clement of Alexandria's Exhortation to the Greeks, from a 1919 English translation:

テンプレート:Quotation

Baubo figurines

Figurines known as Baubos are found in a number of settings, usually with Greek connections. They were mass-produced in a number of styles, but the basic figure always exposes the vulva in some way:

  • A plump woman with her legs held apart, gesturing to her exposed vulva.
  • A naked splay-legged figure holding a harp on the back of a boar.
  • A naked headless torso with the face in the body and the vulva in the chin of the face.
  • A seated figure with an exaggerated vulva filling the space between the legs.
  • A naked squatting figure with her hands on her genitalia

The figurines usually had elaborate headdresses, and some hold cups or harps. Some figurines have a loop moulded into the head, which seems to indicate that they were suspended in some way (possibly as an amulet).

See also

Bibliography

The following books are mostly about medieval sexual sculpture but have sections on Baubo:

  • Dr. Jørgen Andersen, The Witch on the Wall: Medieval Erotic Sculpture in the British Isles, 1977.
  • Miriam Robbins Dexter and Victor H. Mair, Sacred Display: Divine and Magical Female Figures of Eurasia. Amherst, New York: Cambria Press, 2010.
  • Anthony Weir and James Jerman, Images of Lust: Sexual Carvings on Medieval Churches, 1986.

External links

参照

  1. The Greek Myths, Graves  Robert, 1996, Folio Society, London, volume1, page92