「ティアマト」を編集中
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ティアマト神話は、文化的英雄と神話的または水棲の怪物、蛇や竜との戦いである「カオスカンフ」の最も古い記録版の一つである<ref>Jacobsen, 1968, pp104-108</ref>。ティアマト神話と直接的、間接的に関連する他の神話のカオスカンプのモチーフとしては、ヒッタイトのイルルヤンカ神話や、ギリシャ神話のアポローンがデルフォイの神託を引き継ぐために必要な行動としてピュートーンを殺害したことなどが挙げられる<ref>[http://martikheel.com/pdf/heroic-holistic-ethics.pdf MArtkheel]</ref>。 | ティアマト神話は、文化的英雄と神話的または水棲の怪物、蛇や竜との戦いである「カオスカンフ」の最も古い記録版の一つである<ref>Jacobsen, 1968, pp104-108</ref>。ティアマト神話と直接的、間接的に関連する他の神話のカオスカンプのモチーフとしては、ヒッタイトのイルルヤンカ神話や、ギリシャ神話のアポローンがデルフォイの神託を引き継ぐために必要な行動としてピュートーンを殺害したことなどが挙げられる<ref>[http://martikheel.com/pdf/heroic-holistic-ethics.pdf MArtkheel]</ref>。 | ||
− | 二次「カオスカンプ」において、ティアマトは原初の混沌を具現化した怪物とされる<ref name="StephanieDalley" / | + | 二次「カオスカンプ」において、ティアマトは原初の混沌を具現化した怪物とされる<ref name="StephanieDalley" />。 |
ロバート・グレイヴス[24]は、ティアマトがマルドゥクによって殺されたことを、母系社会から家父長制への権力移行という古代の仮説の証拠とみなした<ref>Graves, ''The Greek Myths'', rev. ed. 1960:§4.5.</ref>。ティアマトをはじめとする古代の怪物は、かつて平和で女性を中心とした宗教の最高神であったものが、凶暴化したときに怪物に変身した姿を描いたものだという説だ<ref group="私注">「意図的に凶暴であると悪意でみなされた」とすべきであろう。</ref>。男性の英雄の手による彼らの敗北は、これらの母系宗教・社会が男性優位のものへと転覆することに対応する。この説は、ロッテ・モッツやシンシア・エラーなどの学術的な著者によって否定されている<ref>''The Faces of the Goddess'', Lotte Motz, Oxford University Press (1997), ISBN:978-0-19-508967-7</ref><ref>''The Myth of Matriarchal Prehistory: Why An Invented Past Will Not Give Women a Future'', Cynthia Eller, Beacon Press (2000), ISBN:978-0-8070-6792-5.</ref>。 | ロバート・グレイヴス[24]は、ティアマトがマルドゥクによって殺されたことを、母系社会から家父長制への権力移行という古代の仮説の証拠とみなした<ref>Graves, ''The Greek Myths'', rev. ed. 1960:§4.5.</ref>。ティアマトをはじめとする古代の怪物は、かつて平和で女性を中心とした宗教の最高神であったものが、凶暴化したときに怪物に変身した姿を描いたものだという説だ<ref group="私注">「意図的に凶暴であると悪意でみなされた」とすべきであろう。</ref>。男性の英雄の手による彼らの敗北は、これらの母系宗教・社会が男性優位のものへと転覆することに対応する。この説は、ロッテ・モッツやシンシア・エラーなどの学術的な著者によって否定されている<ref>''The Faces of the Goddess'', Lotte Motz, Oxford University Press (1997), ISBN:978-0-19-508967-7</ref><ref>''The Myth of Matriarchal Prehistory: Why An Invented Past Will Not Give Women a Future'', Cynthia Eller, Beacon Press (2000), ISBN:978-0-8070-6792-5.</ref>。 |