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Kamrušepa appears in various Hittite myths. In ''Disappearance of Telipinu'', she instructs the other gods how to ensure the eponymous vegetation deity's return after an initial attempt fails. The magical procedure she prepares involves an offering of twelve sheep taken from the herds of the sun god, which had to be taken to [[Ḫapantali]], a Luwian shepherd goddess. A similar formula is known from a myth pertaining to the disappearance of the storm god. In at least one fragmentary version, the personified sea ([[Aruna (Hittite mythology)|Aruna]]) is tasked with bringing the offered sheep to the right place. Yet another fragment describes the solar god and Kamrušepa arguing with each other until they calm down by combing sheep together.{{sfn|Archi|1993|p=407}}
→神話
== 神話 ==
カムルセパはヒッタイトの様々な神話に登場する。『テリピヌの消失』では、最初の試みが失敗した後、同名の植生神が確実に戻ってくる方法を他の神々に指示している<ref>Archi, 1993, p404</ref>。彼女が行おうとした魔法は、太陽神の群れから12頭の羊を取り出し、ルウィの羊飼いの女神である[[ハパンタリ]]<ref>Archi, 1993, pp404-405</ref>のもとに運ぶというものであった<ref>Taracha, 2009, p43</ref><ref group="私注">生贄のことであろうか。</ref>。同じような方法は、嵐の神の消滅にまつわる神話でも知られている<ref>Archi, 1993, p405</ref>。少なくとも一つの断片的なバージョンでは、海（アルナ）が擬人化され、捧げられた羊を正しい場所に連れてくる役目を担っている<ref>Archi, 1993, p406</ref>。また、別の断片では、太陽神とカムルセパが言い争い、羊を梳くことで落ち着くという描写もある<ref>Archi, 1993, p407</ref><ref group="私注">「太陽神の羊」とは雲と強く関連しており、その毛並みを整えることが雲を正しく配置させる、と考えられたのではないだろうか。カムルセパは羊毛から雲を織る女神と考えられていたのかもしれない、と管理人は考える。</ref>。
According to the Hittite text KUB 17 she was also the mother of Aruna.{{sfn|Frantz-Szabó|1980|p=351}} According to a local belief from Tauriša she and [[Tiwaz (Luwian deity)|Tiwad]], the Luwian sun god, were the parents of the city's tutelary god (LAMMA), referred to with the epithet ''wašḥazza'' ("sanctified" or "holy").{{sfn|Taracha|2009|p=100}} His spouse was a youthful goddess named Aššiyant, "the beloved."{{sfn|Haas|2015|p=446}}
