差分

彼女はハッティやパラの女神[[カタジウリ]]と関係があり<ref>Taracha, 2009, p58</ref>、ヒッタイトとハッティの対訳テキストでは両者は対応しているが、名前は語源的には関連していない<ref>Frantz-Szabó, 1980, p351</ref>。カムルセパは「雲の精」あるいは「煙の精」（"Genius der Wolke/des Qualms"）を意味すると思われるが<ref>Frantz-Szabó, 1980, p351</ref>、彼女の名前の前半とヒッタイト語のkammara（「煙」）との関連は民間語源にすぎないかもしれない。一方[[カタジウリ]]の名前は、カムルセパと無関係で、ヒッタイト語起源であり「大地の女王」を意味している<ref>Frantz-Szabó, 1980a, p478</ref>。ピエトロ・タラッカ（Piotr Taracha）は、パラ語資料において、[[カタジウリ]]は単にカムルセパの蔑称として機能し、ハッティのコミュニティとの接触によってカムルセパに適用された可能性があると提唱した<ref>Taracha, 2009, p58</ref>。

Kamrušepa is already attested in the oldest texts from Kanesh.{{sfn|Haas|2015|p=439}} Later Hititte rituals preserve the association between her and this city.{{sfn|Taracha|2009|p=30}} According to a prayer meant to prevent the spread of a plague, another location associated with her was Taniwanda.{{sfn|Singer|Hoffner|2002|p=134}} Despite her position in the pantheon and her prominence in myths, little information is available when it comes to specific rituals or festivals connected to her.{{sfn|Taracha|2009|pp=114-115}}