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『[[古事記]]』では[[応神天皇]]記に記述がある。『古事記』では応神天皇記に記述がある。
昔、新羅のアグヌマ（阿具奴摩、阿具沼）という沼で女が昼寝をしていると、その陰部に日の光が虹のようになって当たった。すると女はたちまち娠んで、赤い玉を産んだ。その様子を見ていた男は乞い願ってその玉を貰い受け、肌身離さず持ち歩いていた。ある日、男が牛で食べ物を山に運んでいる途中、天之日矛と出会った。天之日矛は、男が牛を殺して食べるつもりだと勘違いして捕えて牢獄に入れようとした。男が釈明をしても天之日矛は許さなかったので、男はいつも持ち歩いていた赤い玉を差し出して、ようやく許してもらえた。天之日矛がその玉を持ち帰って床に置くと、玉は美しい娘になった。昔、新羅のアグヌマ（阿具奴摩、阿具沼）という沼で女が昼寝をしていると、その陰部に日の光が虹のようになって当たった。すると女はたちまち娠んで、'''赤い玉'''を産んだ。その様子を見ていた男は乞い願ってその玉を貰い受け、肌身離さず持ち歩いていた。ある日、男が牛で食べ物を山に運んでいる途中、天之日矛と出会った。天之日矛は、男が牛を殺して食べるつもりだと勘違いして捕えて牢獄に入れようとした<ref group="私注">この男はいわゆる民間伝承の「動物番」とみなして良いのだろうか。</ref>。男が釈明をしても天之日矛は許さなかったので、男はいつも持ち歩いていた赤い玉を差し出して、ようやく許してもらえた。天之日矛がその玉を持ち帰って床に置くと、玉は美しい娘になった。
天之日矛は娘を正妻とし、娘は毎日美味しい料理を出していた。しかし、ある日奢り高ぶった天之日矛が妻を罵ったので、親の国に帰ると言って小舟に乗って[[難波]]の津に逃げてきた。その娘は、難波の[[比売碁曾]]の社に鎮まる阿加流比売神であるという。天之日矛は娘を正妻とし、娘は毎日美味しい料理を出していた。しかし、ある日奢り高ぶった天之日矛が妻を罵ったので、親の国に帰ると言って小舟に乗って難波の津に逃げてきた。その娘は、難波の比売碁曾の社に鎮まる阿加流比売神であるという。
編集の要約なし
『古事記』では新羅王の子である天之日矛（あめのひぼこ）の妻となっている。『日本書紀』では名前の記述がないが、意富加羅国王の子である[[都怒我阿羅斯等]]（つぬがあらしと）が追いかける童女のエピソードと同一である。『記紀』で国や夫や女の名は異なっているが、両者の説話の内容は大変似通っている。
神名の「阿加流」は「明る」で「比売」への美称と解し、名義は「色美しくつやのある女性」と考えられる<ref>新潮日本古典集成 古事記</ref>。また日の出の太陽を表す赤い[[瑪瑙]]の玉の化身とする説もある。。また日の出の太陽を表す赤い瑪瑙の玉の化身とする説もある。
== 神話の記述 ==
=== 『古事記』 ===
=== 『日本書紀』 ===
== 関連項目 ==
*[[日本の神の一覧]]
== 参照 ==
