差分

ヤマタノオロチ退治の時にスサノオが使った十拳剣（別名「天羽々斬（あめのはばきり）」。“羽々”とは“大蛇”の意味）で<ref name="羽根"/><ref>林道春 , 1942 , 本朝神社考 , 改造社 , pages:89p</ref>、ヤマタノオロチの尾の中にあった草薙剣<ref>「草薙」とは植物に関するもので、農耕神の持ち物を連想させないだろうか。農業に草を刈る作業は欠かせないものである。その場合は、剣と言うよりも「草刈鎌」の方が相応しいといえなくはないだろうか。（管理人）</ref>に当たって刃が欠けたとしている。この剣は石上布都魂神社に祭られ崇神天皇の代に石上神宮に遷された。石上神宮ではこの剣を布都斯魂剣と呼び、本殿内陣に奉安され祭られている。に当たって刃が欠けたとしている。この剣は石上布都魂神社に祭られ崇神天皇の代に石上神宮に遷された。石上神宮ではこの剣を布都斯魂剣（ふつしみたまのつるぎ）と呼び、本殿内陣に奉安され祭られている。

葦原中国平定の説話において、アメノワカヒコの葬儀に訪れた[[葦原中国平定]]の説話において、[[アメノワカヒコ]]の葬儀に訪れた[[アヂスキタカヒコネ阿遅鉏高日子根神]]が怒って十掬剣で喪屋を切り倒している。この剣は正式に「大量」（おおはかり）、亦の名に「神度剣」（かむどのつるぎ）という名前がついている。

== 布都御魂剣（韴霊剣） 布都御魂剣（韴霊剣）（ふつみたまのつるぎ） ==葦原中国平定の説話において、[[タケミカヅチ]]らが[[大国主]]の前で十掬剣を海の上に逆さまに刺し、その切先にあぐらをかいて威嚇している。この剣は後に[[神武東征]]の場面において[[神武天皇]]の手に渡る。そこに、この剣が「佐士布都神」（さじふつのかみ）、「甕布都神」（みかふつのかみ）または「[[布都御魂]]」（ふつのみたま）という名前であると記されている。葦原中国平定の説話において、タケミカヅチらが大国主の前で十掬剣を海の上に逆さまに刺し、その切先にあぐらをかいて威嚇している。この剣は後に神武東征の場面において神武天皇の手に渡る。そこに、この剣が「佐士布都神」（さじふつのかみ）、「甕布都神」（みかふつのかみ）または「布都御魂」（ふつのみたま）という名前であると記されている。