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[[ウィリアム・シェイクスピア]]の作品『[[真夏の夜の夢]]』では妖精がテーマとして扱われている。作中では、いたずら好きな妖精の[[パック (妖精)|パック]]（[[プーカ]]）が、妖精の王オーベロンに命令され、オーベロンの妻タイターニアに目を開けて最初に見た人と恋に落ちるという[[魔法]]をかけた。さらにパックは彼女が最初に見るであろう人間を[[ロバ]]の頭をもつ姿に変えている。
[[ウィリアム・S・ギルバート]]も妖精が好きで、彼らをテーマにしたいくつかの[[戯曲]]を書いている。ギルバートと[[アーサー・サリヴァン]]による[[オペレッタ]]の傑作の一つ『{{仮リンク|イオランテ|en|Iolanthe}}』では、フェアリーと[[貴族]]たちの間のもめごとやフェアリーと人間の[[結婚]]や異種交配についてユーモラスに描かれている。
[[ヴィクトリア朝]]時代の画家[[リチャード・ダッド]]は邪悪で悪意をもつものとして妖精を描いたが、当時の人々はコティングリーで撮られた[[コティングリー妖精事件|妖精の写真]]に強く影響を受けた。
人間にとって恐るべき妖精を好んで描いた小説家に[[アーサー・マッケン]]がいる。『黒い封印の話（''Novel of Black Seal''）』、『白魔（''The White People''）』、『小人について（''The Little People''）』では明示的に小人族の恐怖が扱われている。また『赤い手（''The Red Hand''）』や『黒い封印の話』と一部の舞台を同じくする『[[パンの大神]]（''The Great God Pan''）』にも人類ではない人間についての仄めかしがある。
妖精は、キリスト教社会においては排除あるいは忘れ去られた崇拝や畏怖の対象であることが多く、そのため同様に扱われた魔法使い、魔女の物語には頻繁に登場する。[[J・K・ローリング]]の[[ハリー・ポッターシリーズ]]はその典型的な例である。ゴブリン、[[トロール]]、ドビーなどのホブゴブリン（[[屋敷しもべ妖精]]）、[[ボガート]]、ドラゴン、[[レプラコーン|レプラホーン]]、[[グリンディロー|グリンディロウ]]（水妖）、[[河童|カッパ]]など、数多くの妖精が伝承にそって、あるいはローリングの解釈や創作を加えられて登場する。
→作品中の妖精
{{出典の明記|section=1|date=2015年11月15日 (日) 10:42 (UTC)}}
[[アーサー王物語|アーサー王と円卓の騎士にまつわる伝承]]には、現在想像される妖精とは印象が異なるが、数多くの妖精が登場する。[[アーサー王|アーサー・ペンドラゴン]]に[[エクスカリバー]]を渡した湖の女性の腕、赤子の[[ランスロット]]卿を養育した[[湖の婦人]]は、湖の妖精である。魔女[[モルガン・ル・フェイ]]のフェイ（フェ）は、フェアリーのことである。[[ガウェイン卿と緑の騎士]]に登場する緑の騎士の不死の力は、植物の勢いや再生力に結びつけられ、パックなど緑衣をまとう多くの妖精と同じく、森林信仰に起源があるとされる。
== 絵に描かれた妖精 ==
