18,500
回編集
差分
ナビゲーションに移動
検索に移動
「幡」に関する祭祀の起源は、長江流域にあるように思う。長江中流域三角地帯に位置する重慶市万盛区興隆鎮大場村のミャオ族の死霊祭祀では、死者の魂を慰撫する祭祀の際に、田んぼの中央に枝のついた柱松を立てる。その枝に太鼓が吊るしてある。柱松には竹で作った鳥と長銭（御幣のこと）のついた「「幡」に関する祭祀の起源は、長江流域にあるように思う。長江中流域三角地帯に位置する重慶市万盛区興隆鎮大場村の'''[[ミャオ族]]'''の死霊祭祀では、死者の魂を慰撫する祭祀の際に、田んぼの中央に枝のついた柱松を立てる。その枝に太鼓が吊るしてある。柱松には竹で作った鳥と長銭（御幣のこと）のついた「'''招魂幡'''」（将軍幡ともいう）という竹竿が立てかけてある。縁者たちと舞手たちが蘆笙を吹きながらこの'''柱松（招魂幡）の周りを順逆に三周、合計九回廻る'''。これは死者の魂を慰めて送る祭祀の一環である<ref>長江中流域三角地帯の民間祭祀、三村泰臣、王倩予、広島工業大学紀要研究編第42巻（2008）pp.261-270</ref>。
朝鮮の神話に、「太陽の神と月の女神の夫婦が朝鮮から日本へ海を渡って行ってしまった。'''朝鮮の神話'''に、「太陽の神と月の女神である'''烏'''の夫婦が朝鮮から日本へ海を渡って行ってしまった。同時に新羅では太陽も月も現れなくなってしまった。王は使者を送って、夫婦を呼び戻そうとした。夫婦は帰国を断り、『妻の織った細綃（織物）を持ち帰って、天にその意を告げ、祭祀を行えば、必ずや日月の光は戻るであろう。』と告げ、反物一反を使者に渡した。使者がこれを持ち帰り、細綃を高く天に降り掲げて、祭祀を行ったところ、日月が再び現れるようになった。烏の夫婦は日本の王と王妃になった。」という話がある（'''[[細烏女]]'''の項参照のこと。） ここでは「幡」は、おそらく「'''招魂幡'''」に似た意味を持ち、死者の魂ではなく、日月の神霊を呼び寄せるアイテムとして使われているように思う。これが「機を流す」風の神とも関連するのなら、[[細烏女]]は織り姫であり、風女神でもあって、やはり[[竜田姫]]に似た性質の女神のように思う。風女神の力が日月を隠す邪気を祓って'''鎮めた'''ともいえるのではないだろうか。
編集の要約なし
=== 幡について ===
地に立てた柱の周囲を回る祭祀は、[[伏羲]]と[[女媧]]の婚姻譚に似ており、「夫に殺されないように木の周りを逃げ回った女神」、いわゆる「'''[[吊された女神]]'''」の再現劇で、女神かその夫の霊を慰撫するための祭祀だったものが、一般的な死者の霊を慰める、という葬祭の一環に変化したものと考える。死者の霊を慰めて悪霊とならないように'''鎮める'''祭祀ともいえる。
== 神事 ==
{{デフォルトソート:たなはたしんしや}}
[[Category:日本神話]]
[[Category:ミャオ族神話]]
[[Category:朝鮮神話]]
[[Category:神社]]
[[Category:織姫]]
